正确认识规律

道，常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

管理要义：正确认识规律。

规律，通常没有名称，表现出来的结果是唯一的、不变的、永恒的。规律不管多么的微小，天下万物都得遵循它。帝王如果能够遵守规律，天下万物就会自然而然的缤纷多彩、繁荣昌盛起来，就会形成良性循环；遵循顺应自然规律，像天降甘露一样，人们不需要强制的命令就能自觉地共享丰硕成果。一旦开始掌握、应用规律，我们就要给这个规律起一个名字。这样的好处是让我们及我们的后人知道这是一个已经发现了的规律，可以不必费心再在这上面浪费时间了。在已知的领域我们能够不浪费时间，同时就为人们赢得了在未知领域的探寻时间，只有这样才会有更多的规律被我们发掘出来。探寻规律，就像是在巨大的川谷中积累雨水、溪水一样，靠一点一滴地不断地积累。

逸评感悟：

如何认识规律？这一章我想是老子为后人准备得最充分的课件，这个课件准备了2500多年。在“认识规律”这个前提下来理解本章节，就像是读普通的课本，没有什么难度了。

没有难度不等于没有高度。其实，老子的这一管理体系的任何章节都不难，却都有至高、至深的意义。这一章节中，我们要了解规律，了解规律的不可抗拒性，重要的是了解掌握规律给人类带来的积极的好处。规律有很多，我们每发现一个规律就要加以命名，在浩如烟海的历史长河中，凡是有记载了的规律，我们可以直接加以应用，这样才能有更多的时间、更多的精力去对未知领域的规律进行探索。

细想，这一章节也与专利管理有千丝万缕的联系。国内或者国际上，把专利的规定搜罗起来，不仅是几本书这么简单的事，但老子用“始制有名”轻描淡写地就把它带过了。说明老子提倡淡泊名利。人的生命是有限的，要在有限的生命期间做些有益的探寻，就要避免走弯路。在前人已完成的研究项目中就不要再浪费时间，唯一的办法，难道不是“始制有名”？“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”在这个前提下来理解，大大地解放了我们的思想。

不积涓涓细流，难以成江海。不积累一点点的小的规律，也汇聚不成人类知识的海洋。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。老子将规律的探寻与川谷江海联系起来，彻底解除了“道”的神秘。其实，道，即规律，简单得与水几乎一样。与其认识道还不如先认识水。

我们来做一次关于“水”的头脑风暴：首先从形态上，水有液态、气态、固态之分，表现的形式有水滴、水珠、水流、江、河、海、风、云、雾、雨、冰、冰雹、冰山等；从对人体的生理作用来看，有淡水、咸水、饮用水、血液、尿液、口水、眼泪等；从浮力的应用上来看，有排、船、轮船、军舰、航母、潜水艇等；从水的物理能量、化学能量变化应用来看，有水力发电、蒸汽发电等，水的能量的开发和应用加快了人类的文明进程；从水的灾害性来看，有泥石流、山洪暴发、海啸、台风……水是生命之源。水渗透于人们生活的方方面面。

从古到今，有很多关于水的文化在传承。

“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”这是一副对联，在这副对联中海水的水与浮云的水是有区别的，地上的海水潮起潮落，天上的云彩若隐若现。

司马光砸缸，所传承表达的是水对生命的无情不会随着它从江河到庄园、从流动到静止而发生变化，而这样的无情是一个小朋友智慧的一砸就能化解掉的……

所有这些，可以用一个“水”字来总概括，但水与具体的个案又是完全不能等同的。有了对水这样的理解，我们回头再来理解道和规律，就相对容易多了。

规律，是所有规律的概括，也是各个具体规律的表现。比如浮力定律：浸在液体里的物体，受到向上的浮力；浮力的大小等于物体排开液体的重量。这是阿基米德发现的规律，它归属于规律。但它仅仅能够客观地揭示液体的浮力大小，而解决不了摩擦力、电磁力等所有其他方面的规律问题。

当阿基米德的浮力规律传给人们并得到应用的时候，我们就要为这一规律命个名，将它记载下来，让后人不必再在这个规律上面浪费时间。如此一个个已知的规律告诉了我们努力的方向，于是新的规律慢慢地就会随着人们的探索被发掘出来。