王维写京城的故事

王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维的诗和书画都很有名，而且多才多艺，对音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

王维是盛唐诗人的代表。王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。殷璠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。因此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。

【《九月九日忆山东兄弟》诗意图】

王维从小聪明过人。十五岁时去京城应试，十七岁那年，决定上京去考状元。父母为他准备好了行李，兄弟、朋友们闻讯后纷纷赶来为他送行。在一片祝福声中，王维踏上了通往京城赶考的路，他经历千辛万苦，终于来到了京城。王维被京城的繁华惊呆了，街上那川流不息的车辆，密密麻麻的人群，让王维大开眼界，以为到了人间仙境。

王维找到了一间安静的客栈住了下来，每天都在这里安心学习，也无心去观赏京城的美丽景色。每当他看见其他朋友齐聚，在树下饮酒作诗时，王维就感觉到自己好孤单、好寂寞，于是十分思念家中的亲人。

一晃，九九重阳节到了，王维想：“在家乡的时候，每逢节日，朋友们便相约到高高的山峰玩耍，而今年，朋友们中却单单少我一人。”王维便放下书本，登上了京城的高处，眺望远方的家乡，写下了《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

诗的第一句用了“独”“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。

在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都很陌生，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”正是质朴而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，只不过不一定显露出来，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联系在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现思乡感情的格言式警句。而且“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒发主人公的主观感受来表现思亲之情的。

【云台山，相传《九月九日忆山东兄弟》就写于此】

前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得画蛇添足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。在此，诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

后两句，如果只是遥想兄弟如何在重阳日登高，佩戴茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，但这样会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是“遍插茱萸少一人”。远在故乡的兄弟们重阳节登高时都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节和独在异乡为异客的处境，遗憾的反倒是兄弟们佳节未能完全团聚。这就显得曲折有致，出乎常情。这正是它的深厚处、新颖处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和王维的这两句有异曲同工之妙。