价值与价值观

1.价值与价值观

价值是哲学的重要部分，是人们对善恶美丑的判断。价值观是价值的系统化，是概括性的、对期望事物带有情感色彩、有历史起源与经验基础、被一群体共同认定同时也模塑群体的行为规范（Reamer，2000：20）。

学者们对何谓价值众说纷纭。穆丽尔（Muriel，1959：23）认为，价值是个人或社会群体认为优先的行为之公式，意味着对生活的手段、目的和条件等方面的经常性偏爱，通常伴随着强烈感情。赫伯特（Herbert，1967：3）认为，价值是社会重要部分所持的一个或一些标准，反映在制度化的行为模式之中，并且使参与者倾向于在共同理解的架构内根据相互关系来行动，尽管这个架构可能没有自觉控制或统一逻辑参照体系。米尔顿（Milton，1973：5）则把价值定义为持久的信仰，即：某种存在样式或终极状态相对于另一种而言更为个人或社会所偏爱，价值并非独立存在，个别价值有相对于其他价值的重要性。总之，价值大致被视为行为指引、在个人经验中成长起来、随着经验积累而不断修正进化的。价值是有关何者对人类是可意或好的信念、偏好或假设；它们不是对世界如何和怎样的判断，而是有关世界应当如何的断言，以可信为基础（Zastrow，1995：46）。

价值一词源于拉丁文valere，其含义是有力的、超越的、有价值的。

价值会受到历史、社会、文化和区位等条件的影响和制约。在个人主义（individualism）占主导的西方国家里，价值核心是个人。美国社会的价值中心是个人，占统治地位的价值至少有四个源泉：（A）基督教教义及其人类的整合价值和对其邻里责任的概念；（B）人人平等和人的“生活、自由与追求幸福”权利的民主观念；（C）新教伦理，强调个性就是一切，环境一钱不值，道德君子是勤奋工作并具有独立人格的人，追求享乐是一种罪恶；（D）社会达尔文主义，强调在自然进化过程中的优胜劣汰机制会造就坚强的个人和社会。在东方文化尤其中国文化中，价值核心是群体。在当代中国，占统治的社会价值观来自儒家学说的政治伦理和家庭伦理、佛家学说的行善积德劝化、墨家学说的勤俭兼爱、道家学说的清静无为、西方文化的科学民主、马克思主义的平等、毛泽东的民族自立和艰苦奋斗思想以及邓小平的中国特色社会主义理论（夏学銮，2000：140—147）。