在理所当然中，找回生命的形态

在理所当然中，找回生命的形态

提起生命，一般人很容易想到的是肉体生命。但我认为，人类其实或许有三种生命，一种是肉体生命，一种是社会生命，还有一种是精神生命。

只要肉体生命存在，人就一定可以活下去吗？要真是如此的话，那么我想就不会有人因为被公司裁员而自杀，也不会有人因为患上忧郁症而轻生了。社会生命和精神生命，两者与肉体生命应该是同等重要的，少了其中任何一种，我们都无法生存下去。

我们用家来呈现“我”这个存在（第138页）。三种生命相当于家的一楼，支撑起整个家的两大支柱，是饮食和运动，它们是肉体生命的养分。这三种生命，是我们日常生活中不可或缺的。

支撑一楼的，是看不见的地基。空气、水、电……这些东西由于处在我们所看不见的地下，所以很容易被我们忽视。它们看起来都是理所当然的存在，但事实上我们应该对它们的付出心怀感恩才对。不过，说起来容易，做起来却着实有些困难。为了对它们能有所意识，我们可以尝试实践断舍离当中的“断行”。断了空气、水、电当中的任何一样，人都很难正常生活下去，也只有这样，我们才能感受到它们的可贵。

连接地基与建筑物的空间，就是场力，即场的力量。我认为，实践断舍离的过程，就是磨炼场力的过程。就像我上面所提过的，余裕是由场力创造出来的，是物品畅快地进行代谢的状态，也是空间能得到灵活运用的状态。正因为有这样的居住空间，我们的三种生命才能够发光发亮。如果感觉到三种生命中的任何一种有所欠缺，就可以刻意去磨炼场力，以此来补全它。断舍离并非只是简单的收拾和整理术，当中的精髓也在此。

如果只是把断舍离当成家务劳动中的收拾工作，那么我们就会觉得磨炼场力太麻烦了，并且会毫不重视。但是，断舍离其实是一种生活方式，也可以说是一种主义。家务劳动中的收拾和整理可参考的标准有上百种，但生活方式则不需要有刻意为之的标准。

我常常提倡把住所变成开运圣地，整理是去除秽气，扫、擦、刷则是洁净场所。我们凭借自身也可以完全去掉家里的秽气，把家里弄干净，并不一定需要通灵师或者命理师。经常听到有人说些类似“这里的‘场’不好”、“这个家有什么脏东西”的话，其实，我们应当扪心自问“在向外寻找理由之前，是不是有什么是自己可以做到的”，淡然地去实践，这样的成见就会在不知不觉中烟消云散。还有一些人，他们会在持续实践的过程中，突然搬离了原来的住所。只要透过场力提升自我，有时自然就能与最适合现在的自己的场所结缘。

让我们再一次回到原点。

我们越是富裕，就越容易把注意力放在二楼的部分，仅仅关注那些只不过是附属品而已的非日常物品上，而忘了理会那些最基础的日常物品。

我们忽略最基本的饮食，肆无忌惮地吃一些垃圾食品，或拼命地吃各种各样的健康保健食品；平日里总是窝着不爱动弹，却把大把的会费白白扔进健身房，然后三天打鱼，两天晒网；家里乱成一团却丝毫不理会，热衷于到各种开运圣地游走……就像这样，我们在不知不觉中，就把一楼的基础部分给忽视掉了。

现代人看似生活愈加富裕，但却让自己陷入了一种自相矛盾的窘迫境地。

为此，要有意识培养出一种对看似理所当然的事物心存感激的状态。

断舍离是重新审视那些容易在富裕的时代迷失的根基，以及构成“我”这个生命的要素，并加以感激的练习。

正因为活在这样的时代里，我们更有必要回到我们存在的原点——叫做“生命”的根基。

[1]疏伐，在幼龄林郁闭以后至成熟龄前的一个龄级的林分内，为调树木的树种个体间的矛盾而进行的森林抚育采伐。