物品要各得其所才能展现美感

物品要各得其所才能展现美感

物品要用才有价值。

物品在此时、当下，应出现在需要它的地方。

物品处于恰当的位置，才能展现美感。

这三句话说出了“断”、“舍”、“离”三个字的本质。

我在《断舍离》的后记中也曾经说过这些话。当时，我在电视上看到库尔德族的少年难民，他身上的短袖衫是来自日本的救援物资，是一件旧衣服，胸口上还缝着写有姓名、班级、学校的标志，令我大受震撼。

没人会想到，就在我写下那篇后记不到两年的2011年，日本同样发生了有几十万人急需救灾物资的状况。

一边是吃了上顿没下顿、被迫过难民生活的灾区灾民，一边是幸运逃过一劫却因为不安而大量囤积非必需品的人。

一边是被海啸夺去生命的人，一边是只能坐在温暖的房间里茫然盯着电视机中这些画面手足无措的人。

这是发生在同一个国家的、压倒性的不均衡。

断舍离成立的大前提是要保证住所这个居住空间，可是这场灾难却无情地连这个大前提都给剥夺了。

面对这样的情景，有人会说成是“强制断舍离的状态”。可是，断舍离是根据自己的意志来做取舍选择的，带有强制性的，就不是断舍离。断舍离的自由度、大前提，都被这压倒性的自然力量掠夺一空了。

植物学家野泽重雄说：“神明也就是深不可测的自然机制的实体。”生死是一个超越人类智慧的世界。不过，人类越是凭着自己的智慧揣度生死，就越是显得它极其荒谬，令人忿忿然又心有不甘。就算如此，我们还是会责怪自己、责怪别人。但是，任谁都没有办法对这深不可测的实体加以抵抗。无论是责备自己，还是责备别人，都无济于事。

我们唯一能做的，就是在日常生活中自觉去意识、觉悟这个自然机制的存在，然后努力活下去。

换句话说，我们也是依赖着这个深不可测的自然机制而存在。

所以，只要能够活一天，我们就必须活下去。

这是从瑜伽学到的“生命即神”（生命的活动就是神）的观点去俯瞰，最后得出来的答案。恐怕再也没有比这更高视野的俯瞰了吧！

活着时我们可以做到的，不仅仅是一时间的捐献、做义工、省电，而应该是今后应当如何好好地爱护、珍重自己的生命，好好地度过每一天。

至于那些因为地震和辐射污染让自己陷入不安中的人，我的导师三枝龙生大师说了这样一段发人深省的话——

相信未来，

不要怀疑日本人的潜力，

利用这个机会，重新建构、强化人际关系，

然后利用这个机会，成长茁壮。

在这场前所未有的灾难面前，我们需要重新审视的，不仅仅是生活方式，还有人际关系。正因为是生死攸关，人的本质才得以凸现出来。我们也应该从中得到顿悟，寻回让自己感到“需要、合适、舒服”的关系。

在这场地震过后，有很多人在我的博客上留言。

当很多人疯狂地囤积物资的时候，也有人正认真着手开始断舍离；有的人因为地震把屋子弄得一塌糊涂而被迫重新整理，也有人因为亲眼目睹了震灾的无情而顿悟到“除了重要的东西，持有也是浪费”的真理。

当然也有一些人，因为看到受灾的人因为灾害失去了一切，开始对丢掉不需要却不会使用的东西心生抗拒。

不过，我们想要传递给灾民的是一种希望。不是充满内疚的物品，而是充满了能量与希望的物品。

在伸手援助的时候，我们不要总怀着愧疚的心情。要寄希望于那些援救物资，希望通过那些物资将感恩以及生命的活力一并传递过去。毕竟，这场灾难也让我们感受到了当下的可贵。为了达到这个目的，要采用什么方法，则是因人而异的事了。

我想我们再次被警醒的是，为了珍惜、珍爱每一天，要让物品在需要的时候，以适当的量存在于需要的地方，让它发挥最完美的功能。

首先，我们每个人要拥有这样的视野。

其次，从住所这个身边的环境着手，最后遍及到整个社会这个大环境。做到了这一点，我们就能从根本上改变物品的流向，以及能量的流向。这才是我们不辜负震灾想要传递给我们的宝贵经验所能做到的最好的事。

通过震灾，我们看到了人类的本质。

心怀觉悟而生，有意识地整顿好日常生活。