“温和”地理解科学

“温和”地理解科学

在对待科学的基本态度上，哈克坚守融合两极的“温和”态度。在哈克看来，在科学大战中，“虽然所有人都部分正确，但他们却都是错误的”^[29]。因此，正确的立场应该是吸收它们正确的部分，走向折中的立场。哈克认为，科学主义对于科学的推崇过头了，反科学对科学的怀疑过头了；科学究竟如何，应该具体分析，不能一概言之；对待自然科学，应该采取温和的尊重态度；科学既不是神圣的，也不是某种欺骗。

在科学真理问题上，哈克既坚持科学是真理，同时又主张真理多元论。哈克指出，科学发展不是对真理的简单堆积，科学是理解世界的事业，因此科学追求的是“实质性的、有意义的、说明性的真理”^[30]，它们能回答科学家提出来的实质性、有意义的问题。换言之，哈克的真理实际是对实用问题的实用解答。哈克认为，科学不能保证时时增加新真理，也不能保证在某一问题上步步接近真理。哈克又认为，科学是在朝向真理前进，这表现为了科学的显著成功，也表现为科学在经验上变得更为稳固。但是，科学并非真理的唯一来源，而是多种来源之一。

在科学价值问题上，哈克既认为科学是有价值的，又强调它并没有特权。她指出，科学的显著成功证明了科学的价值，科学有利于人类福祉；自然科学认识论价值不仅是知识成果，还扩大了人类的认知范围，这本身就是一种价值；自然科学主张智识的诚实，既帮助科学追寻真理，也是一个道德优点。但是，哈克主张科学的成功，并不代表它因此享有特权，承认科学的价值不等于否定其他价值，也不是说科学的价值高于其他人类活动。

对于科学方法问题，哈克既认为科学方法取得了成功，又认为科学并没有本质上特殊的方法。对于科学发展问题，哈克认为科学进步既是渐进的，又是革命的；既是连续的，又是范式转换的；所谓科学革命不过是科学转变较大时候的称呼，革命与变革之间的差别是程度问题。对于社会科学问题，哈克既反对社会科学与自然科学绝对分立，又反对社会科学的绝对还原论，而是坚持两者某种程度上进行整合的观点。对于科学与宗教，哈克既赞同两者本质上的不同，又反对两者无法相容的观点。总之，哈克试图在各种科学争论的夹缝中前行，小心翼翼地避免极端。