在读书学习中积淀教学成果
第十二讲 在读书学习中积淀教学成果
一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。
——苏霍姆林斯基
【直面问题】感叹某重点大学门前书店的倒掉
笔者2012年6月的一篇博文，记录了一所书店的兴衰：
今天去天津办事，想顺便到我去过多次的一家新华书店转转，这所书店在某三所全国重点大学对面，记得两层楼的书柜摆得满满的，各种科技、教育、文化、励志图书应有尽有，琳琅满目。
我每次来这家书店的时候，见到老师、教授等许多购书的朋友，让营业员忙不过来，特别是双周日大学生模样的人占到半数以上，其中也不乏一些大学生与其说购书，倒不如说来看“便宜书”，他们蹲在书柜旁边几个小时几个小时的“选书”，通过长时间的选书过程将书香入肚。我每次来到这家书店，总是被大量的新书所吸引，情不自禁地买回几本。记得有一次我在这家书店看中一本教育统计的书，因为当时囊中羞涩没买成，过了两个月回到这家书店，此书已经售完，让我至今遗憾。
近几年来没有机会去天津，也就对这家书店陌生了，几年后的今天，来到这家书店附近，各个门店变得更加豪华，但我怎么找也找不到这家书店，便问了几个人，有的说不知道，有的说就在附近。最后问到一位知情的老奶奶，她说：“你说的这家书店几个月以前就关门了，好像是与市中心的另一家书店合并了”，我默然。
在大学门口开书店本应得天独厚，更何况是在某三所全国重点大学的对面，其繁华程度也得到了若干年的证实，但为什么现在会落个关门的结局呢？
是网上资源取代了书籍吗？互联网时代的大学生、教师、教授们喜欢上网，在网上可以阅读。虽然在网上阅读的新闻比书店的书新，趣事比书店的书趣，但是，专业方面的知识却远比不上书店的书籍专业。
是图书涨价造成的吗？近些年书价疯涨是不争的事实，十几年前一本书几毛钱，几块钱，当今一本书几十元，让喜欢书的人望而却步。而当今的收入水平、消费水平同步增长，书价的上涨不足为奇。人们买上几台电脑不心疼、在餐馆里大吃大喝不心疼、给同学买生日礼物不心疼，可是怎么到购书的时候花几个钱就心疼了？
是学校图书馆里的书够用吗？大学里的图书馆应该是这所大学的荣耀，图书馆里的书当然够用，不仅现在够用，过去也够用，只可惜图书馆里的书是公家的，而在书店里购买的书是属于自己的，随时可以享用，可以陪伴你终生。所以，个人购书当与学校图书馆无关。
说到底是人们读书的热情减下去了，喜欢读书的人少了。再看看教师的办公桌上，堆积的是所教年级的学科教参、考试练习册，很少再能找到其他的图书。教书者不读书的趋势令人担忧，更叫人匪夷所思。
【案例启示】李镇西书房里的联想
特级教师李镇西有一篇博文题目是枟欢迎光临枠，我点开这篇博文才知道原来是欢迎光临他家里的书房。这篇博文很短，但彰显出他对书的热爱和高尚的品格。
只要在家里，我绝大多时候都是在书房度过，很多时候甚至晚上都是在书房沙发睡觉。
我的书房不大，但我觉得这狭窄的几平方米有着无限的空间，也有着无穷的时间，这里屹立着历史。我在这里可以雄视古今，俯瞰中外……
我的藏书也不多，其中教育类书并不占多数，多数都是文学的、历史的，还有思想类的，以及人物传记，等等。
这里的书只是我藏书的一部分。书越来越多，书房显然已经很小，于是，我把好多书都放在窗外阳台上的柜子里，还有一些书我搬到学校办公室的书橱里，常常借给老师看。我已经想好了，我退休的那一天，我就捐给学校图书馆。
欢迎光临我的书房！
【借题发挥】正视每一个学生是学生发展的法宝
正视每一个
让我震惊的是他这篇博文中的28张照片，天啊！好一个“我的藏书也不多”，绝对不亚于图书馆专业类专柜的图书数目。他书柜里的图书让我眼馋，他遨游在书海中的神态让我羡慕。同样是教书人，我怎么就没有这么多的书？同样是教书人，能比得上李镇西个人藏书的又有多少？我们教书的人即便是家里有书，不当摆设真正细读的又有多少？从李镇西的博客上发现，李镇西不仅是一个有大量藏书的人，还是一个喜爱读书的人，他在家里读书不必说，他去外地讲学坐在飞机上允许开电脑的时候他写作，飞机起落时不得不关闭电脑时他读书；他坐在汽车上由于颠簸不能用电脑写作的时候他读书；他去香港看女儿的几天里，更多的时候，是一个人在房间读书，因为在香港，能够读到一些大陆读不到的书，在香港读书享受到“一国两制”的味道。他还坚持网上浏览，天天上喷嚏网、喷嚏图卦，并把他喜好的网站推荐给博友。有陌生人见到他读书如此用功，便夸他勤奋，他却说：“这与勤奋无关，只不过是我的生活习惯罢了！一个人只要对什么有了兴趣，并养成了习惯，那和勤奋是没关系的。”
人们常说：要教给学生一碗水，教师就要有一桶水。教师的一桶水从哪里来？当然首先从自己接受的高等教育中来，现在的教师学历比从前高了，极少有大学专科，大多数是大学本科，也有不少研究生学历，这样的高等教育学历属于教书的资本，属于加入教育行列的敲门砖。我不评论这样的资本的含金量有多少，仅从知识更新而言，在这个知识爆炸，日新月异的年代，不读书、不上网，莫说教书育人，仅从与学生的自由交流、谈天说地的角度来讲就难以面对学生。
【借题发挥】读书是品尝永不枯竭的活水
，有的粗，有的细，但正由于这样，我们的手才能抓、握、掐、抠、掏、捻等，显得灵活无比。我们比较一下哪个手指作用最大，逆向思维一下，谁愿意把作用“小”的那个割舍掉！同理，由于我们的学生各不相同，所以走出学校的有医生、有教师现在的教师队伍中不乏无心向学，不读书不看报，只知玩玩乐乐的朋友，原因是他们没有体会到读书的快乐，让我们来看一下大学问家朱熹的枟观书有感枠。
现在的教师队伍中不乏无心向学，不读书不看报，只知玩玩乐乐的朋友，原因是他们没有体会到读书的快乐，让我们来看一下大学问家朱熹的枟观书有感枠。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。
本诗实写的是明丽清新的田园风光。你看，半亩大的方形小池塘在朱熹笔下是一面打开的镜子（一鉴开），清澈明净，起笔就恬静而幽雅得让人立即展开了想象的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面多么静谧可爱啊！作者在第三句提了个问题，这方塘的水为什么如此清澈呢？他兴致勃勃地自问自答：因为源头总有永不枯竭的活水补充，源源不断地输送过来。
本诗实写的是明丽清新的田园风光。你看，半亩大的方形小池塘在朱熹笔下是一面打开的镜子（一鉴开），清澈明净，起笔就恬静而幽雅得让人立即展开了想象的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面多么静谧可爱啊！作者在第三句提了个问题，这方塘的水为什么如此清澈呢？他兴致勃勃地自问自答：因为源头总有永不枯竭的活水补充，源源不断地输送过来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是枟观书有感枠，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在抒发读书的领悟，表达心灵中感知的畅快、清澈、活泼，他的心情以水塘和云影的映照畅叙了出来。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是枟观书有感枠，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在抒发读书的领悟，表达心灵中感知的畅快、清澈、活泼，他的心情以水塘和云影的映照畅叙了出来。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅！
一、教书人不读书会误人子弟
教书人读书和不读书会有两种天地，纪大海先生对教师缺乏文化修养的表现作了四点概括：
认识社会，体验生活。”这样一步一步地来，学生终于写出了好作文。魏老师领学生跑步，
（1）语言粗俗。我们有些教师不仅平时粗话脏话冲口而出，即使在课堂上也是粗话脏话连篇。批评学生，语言尖酸刻薄，“妈的”“老子”之类骂人的话更是常有。社会上有一种说法：老师说话越来越不像老师了。
（1）语言粗俗。我们有些教师不仅平时粗话脏话冲口而出，即使在课堂上也是粗话脏话连篇。批评学生，语言尖酸刻薄，“妈的”“老子”之类骂人的话更是常有。社会上有一种说法：老师说话越来越不像老师了。
（2）行为失范。有的教师动辄发脾气、体罚和变相体罚学生，不注意公共场合的形象，打架骂架、酗酒闹事、通宵赌博，等等。这样的教师真是没有了教师的样子。
（2）行为失范。有的教师动辄发脾气、体罚和变相体罚学生，不注意公共场合的形象，打架骂架、酗酒闹事、通宵赌博，等等。这样的教师真是没有了教师的样子。
（3）态度不善。有的教师为人处世态度不好，心不平、气不和，为小事斤斤计较，为意见大动肝火，感情用事，不顾礼义廉耻，等等。这些教师真是斯文扫地，有损文化人形象。
手段有这样一则幽默故事：一个人抱着孩子坐公交车，座位刚好在司机旁边。坐了不一会儿，孩子哭闹不停，任那个人怎么哄都不行。司机终于被哭烦了，他转过头对那个人嚷道：
（4）不思学习。现在有相当多的教师为功利所困，为社会不良风气所感染，不读书、不学习、不思考。教师不学习，还算是文化人吗？这真是教育的悲哀。
（纪大海，2008）
我们多读书，读好书，通过读书加强了文化修养，也许就不会出现上述的问题。
二、厚积薄发是读书的最好诠释
二、厚积薄发是读书的最好诠释
有人问读书有用吗？这绝对是功利主义的表现。请不要问有用没用，天天看电视有用吗？为什么读上一本书就非要有用！教师，作为人类精神文明的传承者，除了认真阅读教育教学专业书之外，还要读一些与教育教学无关的书——政治、哲学、经济、历史、文学和自然科学等方面的书。要坚信开卷有益！
有人问读书有用吗？这绝对是功利主义的表现。请不要问有用没用，天天看电视有用吗？为什么读上一本书就非要有用！教师，作为人类精神文明的传承者，除了认真阅读教育教学专业书之外，还要读一些与教育教学无关的书——政治、哲学、经济、历史、文学和自然科学等方面的书。要坚信开卷有益！
有人提出记忆力差，读完书记不住，这是典型的懒惰的表现。请不用担心记不住，上学的时候记性好吧？当学生的时候读过的课本多的是，到现在又能记住多少？你记得十年前的7月30日晚餐你吃的是什么？你记得一周前晚上你吃过什么菜吗？不记得了吧！但难道你就白吃了吗？不，每一顿饭菜都已经化作营养滋养你的身体，同样的道理，看了的书记不住，但坚持读书，所有读过的书都化作了你的精神养料。
浅之又浅的知识；对于难一点的知识，学习当不了游戏玩——这其实是误解。大家经常见到爱打电子游戏的学生一关打不过去，饭吃不香，觉睡不踏实，玩游戏为什么总是要升级？原因是一关比一关增加难度，玩的是难度，有难度才有刺激，摘到一个小的果子，还想得到一个大的，这就是成果的激励作用。新课程中的研究性学习，就是学生好玩、爱玩的游戏。笔者设计了一个“正多边形镶嵌”研究性学习案例，带给了学生极大的乐趣。有人问枟百家讲坛枠的主讲教师纪连海先生：“纪老师，我怎么才能成为像你这样的老师？”纪老师答道：“请你先坐上十年的冷板凳”。有一位历史老师，上了一堂极其精彩的公开课，受到所有听课人员的称赞，别人问他：“你准备这堂课花了多长时间？”他回答道：“我为准备这堂课花了20多年的时间，不过，策划这堂课只花了5分钟。”教师要想发展，要想有所为，就要以大量的阅读和学习做准备。有一个大家都熟悉的成语叫“厚积薄发”，这就是对读书、大量读书的最好诠释。
有人问枟百家讲坛枠的主讲教师纪连海先生：“纪老师，我怎么才能成为像你这样的老师？”纪老师答道：“请你先坐上十年的冷板凳”。有一位历史老师，上了一堂极其精彩的公开课，受到所有听课人员的称赞，别人问他：“你准备这堂课花了多长时间？”他回答道：“我为准备这堂课花了20多年的时间，不过，策划这堂课只花了5分钟。”教师要想发展，要想有所为，就要以大量的阅读和学习做准备。有一个大家都熟悉的成语叫“厚积薄发”，这就是对读书、大量读书的最好诠释。
【教你几招】教书人要养成读书的习惯
【教你几招】教书人要养成读书的习惯
要养成读书的习惯，首先要弄清楚为什么要读书，提高了对读书的思想认识，就能找到适合自己的读书方法，从而爱读书，把读书当成日常生活的必须。
要养成读书的习惯，首先要弄清楚为什么要读书，提高了对读书的思想认识，就能找到适合自己的读书方法，从而爱读书，把读书当成日常生活的必须。
一、如何培养自己读书的乐趣
一、如何培养自己读书的乐趣
周恩来在奉天关东模范学堂上学的时候，有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”，弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说：“为中华之崛起而读书。”这充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏伟志向。有些人不愿意读书的原因是读书的目的不明确，不知道为什么要读书，因而没有读书的习惯，也就谈不上对读书产生兴趣了。其实伟人有伟人的读书目标，普通人也有普通人的读书乐趣，解决了为什么要读书的问题，你就会爱上读书。
周恩来在奉天关东模范学堂上学的时候，有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”，弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说：“为中华之崛起而读书。”这充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏伟志向。有些人不愿意读书的原因是读书的目的不明确，不知道为什么要读书，因而没有读书的习惯，也就谈不上对读书产生兴趣了。其实伟人有伟人的读书目标，普通人也有普通人的读书乐趣，解决了为什么要读书的问题，你就会爱上读书。
1．为解决问题而读书
1．为解决问题而读书
实际上“为了帮助父亲记账而读书”并没有错，人各有志，父亲需要儿子记账的时候他不会，则是不孝，也不可能很好的传承父业，所以他以解决记账问题为刻苦读书的动力。在工作中遇到了陌生问题的时候，能想到读书就不简单，我们通过读书解决了问题就更是不简单。儿子翻我的书柜，发现一本关于抹灰工的书，便问我：“您当过抹灰工吗？”我说：“是的，我做过一天。”那是我在刚刚结婚的时候，要盘一个灶台，我设计了一个水泥台面，至于怎么用水泥、沙子和钢筋渗水凝固，我犯了难，于是买来这本书，问题迎刃而解。这叫“书到用时方恨少”，遇到问题读书，最能激发人们对书的感情，体会到书的威力和读书的乐趣。
ss="content">著名教育学家苏霍姆林斯基说：“学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西：对一个学生来说，‘五分’是成就的标志，而对另一个学生来说，‘三分’就是了不起的成就。”美国总统卡特当选之日，有人向他的母亲祝贺，说她培养了一个杰出的儿子。可卡特的母亲却骄傲地说：“我还有个同样杰出的儿子呢！他是卡特的弟弟，正在我家后面的园子里种地……”抱怨学生太笨是某些教师的口头禅，“现在的学生太笨了，课本上的例题都不会。”“你这还算好的，有一道例题我在班上讲过好几次，还是有十多个学生不会，没法教了。”于是“请”学生家长到学校，当着家长的面数落学生，更有甚者与遗传基因挂起钩来，“你家孩子怎么样怎么样，怎么就不随随您这位家长呢？”家长的脸羞臊得红红且无言以对。于是，敢怒不敢言的家长与老师生闷气，脾气暴“求人不如求己”，书能代替求人，解决工作中的难题。我曾经碰到一个大学生在QQ上求我，让我“为难”，于是写了一篇短文：
如此“有问必答”是爱心还是罪过
如此“有问必答”是爱心还是罪过
某二本学院土木工程系的一位学生在电脑上通过QQ问我：
学好问”来要求学生，教育学生上进。教师应该首先明确的是：“勤学”要有学的任务，要有学的动机——学的任务要靠教师根据枟课程标准枠和课本精心安排，学的动机是学生的内驱力，这种内驱力从哪里来？从教师的引“有问题问你，打扰了。现在做毕业设计，要把手写的弄成电子版的，愁死我了。”他开门见山，一见如故。
“有问题问你，打扰了。现在做毕业设计，要把手写的弄成电子版的，愁死我了。”他开门见山，一见如故。
这位大学生提出的问题是一个Excel排版问题，在一个单元格中输入“现浇构件钢筋Ⅰ级钢筋Φ10以内”，因为文字太多了，我想让其中的“Ⅰ级钢筋Φ10以内”换行，把这段文字变成两行显示。
这位大学生提出的问题是一个Excel排版问题，在一个单元格中输入“现浇构件钢筋Ⅰ级钢筋Φ10以内”，因为文字太多了，我想让其中的“Ⅰ级钢筋Φ10以内”换行，把这段文字变成两行显示。
我告诉他：“Alt＋回车……”。他按我说的办法得到了满意的结果，说“你真厉害，羡慕呀！”
我告诉他：“Alt＋回车……”。他按我说的办法得到了满意的结果，说“你真厉害，羡慕呀！”
“你现在忙吗？我还有一个问题：我想在B列与C列之间加一列，标题写枟分项名称枠。”
“你现在忙吗？我还有一个问题：我想在B列与C列之间加一列，标题写枟分项名称枠。”
我当时很忙，见他的问题太多，我就给他一个彻底解决的办法：“推荐你一个万全之策，请你看看与Excel有关的书吧，很基础的那种就行。相信你学习半个小时时间就能解决这样的问题”。他立即回复说“现在没时间了，请你先教我一下吧”。
，影响教师的情绪，甚至让老师难堪，也就受到老师的冷落。说穿了，还是名利思想在作怪。所以，淡泊名利是医治这一现象的良方。【教你几招】教师要善于激发与诱导
我调侃道：“呵呵！要付课时费的。”
“好的，等我毕业论文交了，再好好跟你学。”他显然是在应付我，但我很喜欢他的机智与变通。
“好的，等我毕业论文交了，再好好跟你学。”他显然是在应付我，但我很喜欢他的机智与变通。
于是，我又告诉了他这个问题的答案：“选定列—右键—插入”。
于是，我又告诉了他这个问题的答案：“选定列—右键—插入”。
“哪有定列？”
“哪有定列？”
我被“哪有定列？”这句话弄糊涂了。仔细一想才明白，他把“选定／列”理解成“选／定列”了。我啼笑皆非，看来用文字沟通也不是一件简单的事情，我真不敢相信他现在上的是一所二本学校，并且马上要走向社会成为土木工程设计师。
我被“哪有定列？”这句话弄糊涂了。仔细一想才明白，他把“选定／列”理解成“选／定列”了。我啼笑皆非，看来用文字沟通也不是一件简单的事情，我真不敢相信他现在上的是一所二本学校，并且马上要走向社会成为土木工程设计师。
“如果你对Excel的基本概念一点也不懂的话，我在QQ上教你操作好难啊！建议你还是好好看看书吧，你几年的大学学业是不是都荒废了。”
“如果你对Excel的基本概念一点也不懂的话，我在QQ上教你操作好难啊！建议你还是好好看看书吧，你几年的大学学业是不是都荒废了。”
“我们大学没学这些东西。”
据我所知，信息技术课程是大学理科课程之一，但我没有细问他大学究竟是否要学或用过这些知识，只是告诉他，这是初中就应该学到的知识，他的一句非常“自信”的话让我愕然：“你会打魔兽吗？”
据我所知，信息技术课程是大学理科课程之一，但我没有细问他大学究竟是否要学或用过这些知识，只是告诉他，这是初中就应该学到的知识，他的一句非常“自信”的话让我愕然：“你会打魔兽吗？”
我有些吃惊！看来我是“以已之长比人之短”了，原来这位大学生擅长的是玩“打魔兽”的游戏。他的“反击”让我败下阵来：“我还真的不会打魔兽！那你接着打魔兽去吧！”
我有些吃惊！看来我是“以已之长比人之短”了，原来这位大学生擅长的是玩“打魔兽”的游戏。他的“反击”让我败下阵来：“我还真的不会打魔兽！那你接着打魔兽去吧！”
出于爱心，我又帮他解决了几个问题，这些问题都是初中应该学到的东西或者看几页Excel基础知识的书就能解决的问题；也是出于爱心，我实在不情愿再多“帮助他”，因为他还年轻、他还是学生、他还是很机敏的人、他还能打得好一手我不知道的游戏……
出于爱心，我又帮他解决了几个问题，这些问题都是初中应该学到的东西或者看几页Excel基础知识的书就能解决的问题；也是出于爱心，我实在不情愿再多“帮助他”，因为他还年轻、他还是学生、他还是很机敏的人、他还能打得好一手我不知道的游戏……
我反思，如果我对这位大学生一连串的问题继续回答下去，必定解决他的燃眉之急。我的耐心“帮助”，也会换来他的万分感激，但助长了他懒于学习，虚度青春时光的坏习惯，削弱了他自尊、自爱、自强的思想意识的形成，我反而有一种罪过的感觉。
无独有偶，与这位大学生相似的老师也不少。刚刚在枟致青年教师枠的作者中学语文特级教师吴非的博客里读到一篇博文，讲述了一位老师让吴非“全面崩溃”的故事。
我反思，如果我对这位大学生一连串的问题继续回答下去，必定解决他的燃眉之急。我的耐心“帮助”，也会换来他的万分感激，但助长了他懒于学习，虚度青春时光的坏习惯，削弱了他自尊、自爱、自强的思想意识的形成，我反而有一种罪过的感觉。
“请你告诉我”
无独有偶，与这位大学生相似的老师也不少。刚刚在枟致青年教师枠的作者中学语文特级教师吴非的博客里读到一篇博文，讲述了一位老师让吴非“全面崩溃”的故事。
“请你告诉我”
有一年暑期的新教材培训，有件事印象很深。散会时，有位女教师过来问，第几模块第几专题的文章该怎么教。我说：“上午培训时不是说过了吗？”女教师坦然地说：“上课时我没在意，没听清，麻烦老师再说一遍。”
有一年暑期的新教材培训，有件事印象很深。散会时，有位女教师过来问，第几模块第几专题的文章该怎么教。我说：“上午培训时不是说过了吗？”女教师坦然地说：“上课时我没在意，没听清，麻烦老师再说一遍。”
这就让我很为难，她像是很认真地在问，我只能大致复述一下自己的建议，并请她看一看有关资料。但她接着说新教材难教，不熟。我说：“一回生二回熟，好在这些文本都是经典作品，不应当有太大的困难。”她说：“我作品读得少，理解有困难。”我说：“你是中文系出身，怎么会“理解有困难”呢？”她说在大学阶段读作品的同学“都有点呆”，“考试考不过别人的”。我想起高校教授的介绍：中文专业很多学生不读作品，却能写出文学评论甚至论文。
我说：“既然是这样，我可能也帮不上什么忙了。因为读不懂作品是没法教的，你就当做和学生一同学习吧。”
这就让我很为难，她像是很认真地在问，我只能大致复述一下自己的建议，并请她看一看有关资料。但她接着说新教材难教，不熟。我说：“一回生二回熟，好在这些文本都是经典作品，不应当有太大的困难。”她说：“我作品读得少，理解有困难。”我说：“你是中文系出身，怎么会“理解有困难”呢？”她说在大学阶段读作品的同学“都有点呆”，“考试考不过别人的”。我想起高校教授的介绍：中文专业很多学生不读作品，却能写出文学评论甚至论文。
她惊讶地问：“那怎么可以？请你告诉我，我得教书啊。”
我说：“既然是这样，我可能也帮不上什么忙了。因为读不懂作品是没法教的，你就当做和学生一同学习吧。”
“那你就边看文本边看教参吧。”——说实话，我不想谈下去了。
她惊讶地问：“那怎么可以？请你告诉我，我得教书啊。”
她问：“那么，那本枟教学设计选编枠，有用吗？”
我说：“你可以看一下，对你可能有用。”
“那你就边看文本边看教参吧。”——说实话，我不想谈下去了。
她问：“有哪些用呢？请你告诉我。”
她问：“那么，那本枟教学设计选编枠，有用吗？”
我觉得应当尽快结束这样的谈话，说：“有些设计很巧妙，能有效地调动学生的思维。”
我说：“你可以看一下，对你可能有用。”
她问：“我能用这些教学设计直接去上课吗？”
她问：“有哪些用呢？请你告诉我。”
我觉得应当尽快结束这样的谈话，说：“有些设计很巧妙，能有效地调动学生的思维。”
我说：“这些教学设计是帮那些初上讲台的老师编的，提供一些思路给他们参考，让他们以能有根‘拐杖’；不过，我认为最好能有自己的创造和发现。”
她问：“我能用这些教学设计直接去上课吗？”
她说：“可是我没有时间全看一遍呀？”
我真的有些不耐烦了，说：“你如果没有时间全看一遍，也就算了；你可以参考一下，看看有哪些设计是可以参考的，多多少少会有些作用的。”
我说：“这些教学设计是帮那些初上讲台的老师编的，提供一些思路给他们参考，让他们以能有根‘拐杖’；不过，我认为最好能有自己的创造和发现。”
她问：“你报告中说的那个例子在哪一页呢？请你告诉我。”
她说：“可是我没有时间全看一遍呀？”
我说：“你根据题目自己看啊，自己找啊，只要自己感兴趣的，就用到你的教学中去。”
我真的有些不耐烦了，说：“你如果没有时间全看一遍，也就算了；你可以参考一下，看看有哪些设计是可以参考的，多多少少会有些作用的。”
她问：“你报告中说的那个例子在哪一页呢？请你告诉我。”
她说：“可是我还是没有时间找啊！还是请你给我勾几篇……”
我说：“你根据题目自己看啊，自己找啊，只要自己感兴趣的，就用到你的教学中去。”
我全面崩溃了。可是，另一位含笑站在她身边，也拿着书等我“勾篇目”。
她说：“可是我还是没有时间找啊！还是请你给我勾几篇……”
……
我全面崩溃了。可是，另一位含笑站在她身边，也拿着书等我“勾篇目”。
……
试想：这位老师如果上课时很在意，就不会听不清；如果他多学习一下新教材，就会熟悉教材，也就不会感到难教了；如果这位中文系出身的老师在上大学的时候多读一读“经典”作品，也就不会有“理解有困难”一说了；她如果能看上一眼枟教学设计选编枠，也就不会问吴非老师这本书有没有用了。让吴非老师不耐烦的原因一语中的——“我没有时间全看一遍呀”，这种不动脑子，舍不得花费时间，把解决问题的希望寄托到别人身上的教师，是不可能有所作为的，甚至连保身立命的“饭碗”都端不稳！
2．为求得思想方法而读书
试想：这位老师如果上课时很在意，就不会听不清；如果他多学习一下新教材，就会熟悉教材，也就不会感到难教了；如果这位中文系出身的老师在上大学的时候多读一读“经典”作品，也就不会有“理解有困难”一说了；她如果能看上一眼枟教学设计选编枠，也就不会问吴非老师这本书有没有用了。让吴非老师不耐烦的原因一语中的——“我没有时间全看一遍呀”，这种不动脑子，舍不得花费时间，把解决问题的希望寄托到别人身上的教师，是不可能有所作为的，甚至连保身立命的“饭碗”都端不稳！
2．为求得思想方法而读书
古希腊有一句谚语：“理论是行为的秘诀”，所谓“理论是行为的秘诀”，意思就是要从理论的层面去寻求行为的动力，要从学术的探讨、科学的研究里，去寻求征服自然指导人生的丰功伟绩。有了真知灼见，认识透彻了，行动的步伐必然稳重。要走上真学问、纯学问的道路，我们首先要能认识知先行后、知主行从的道理。譬如，学文则以司马迁、韩愈为其模范，以桐城古文为其依归；指挥作战，想到孙膑；治考证学则推崇王念孙父子；为官一任要研究枟论语枠，因为半部论语治天下。我们做教育的要通孔孟、懂枟学记枠、继承叶圣陶、吃透现代教育家。
3．为消遣而读书
人这一生，除了工作和睡眠，就是消遣了，消遣占去三分之一的人生。一个人若把读书变成了闲暇生命的消遣，那几乎就是审美的境界，诗意地栖息了。其实喜爱读书的人，都有一个从消磨时光到消遣时光的过程，或者消磨与消遣兼而有之，这样的读书，才是“习惯成自然”。一闲下来，不由自主地抓过书来读，有时有所得，所谓独得读书之乐；有时无所得，干脆就是消磨时间。这样的读书就成为你生活的重要内容，读书的活动就在生命的活动之中了。
，因为半部论语治天下。我们做教育的要通孔孟、懂枟学记枠、继承叶圣陶、吃透现代教育家。 number_book=151" class="picture_line" width="134" height="27" src="http://image.guayunfan.com/attached/image/20220430/167370/0ceb9789-7dba-4171-9127-e6a6ba5e8f30.jpg">，其正整数解仅有三组：探究过程：由方程：3．为消遣而读书
4．为进入乐境而读书
读书能擦亮人的眼睛，激发人的激情，提升人的境界，自有乐趣渗入其中，当一个死刑犯人还在读书，这个书的用途肯定不是求职，可能就是带一份安定告别生命。所以说，读书可以使安定的生活锦上添花，可以是惶惑时候的雪中送炭，可以让我们在遭遇困顿的时候有一份坚定勇敢。
人这一生，除了工作和睡眠，就是消遣了，消遣占去三分之一的人生。一个人若把读书变成了闲暇生命的消遣，那几乎就是审美的境界，诗意地栖息了。其实喜爱读书的人，都有一个从消磨时光到消遣时光的过程，或者消磨与消遣兼而有之，这样的读书，才是“习惯成自然”。一闲下来，不由自主地抓过书来读，有时有所得，所谓独得读书之乐；有时无所得，干脆就是消磨时间。这样的读书就成为你生活的重要内容，读书的活动就在生命的活动之中了。
4．为进入乐境而读书
苦读书是不值得提倡的！读书成名的人，只有乐，没有苦。据说古人读书有追月法、刺股法、丫头监读法。其实都是很笨的方法。这些方法也极不科学，不睡觉，只会读坏身体，不会读出书中的精彩。若已读出书的精彩来，便不想睡觉，也没有丫头唤醒的必要。所以读书的关键是读出情趣，情趣源自共鸣，读者与文本产生了共鸣便爱不释卷，废寝忘食，只有这样，才能读出书的思想，提高自己的品位。
读书能擦亮人的眼睛，激发人的激情，提升人的境界，自有乐趣渗入其中，当一个死刑犯人还在读书，这个书的用途肯定不是求职，可能就是带一份安定告别生命。所以说，读书可以使安定的生活锦上添花，可以是惶惑时候的雪中送炭，可以让我们在遭遇困顿的时候有一份坚定勇敢。
苦读书是不值得提倡的！读书成名的人，只有乐，没有苦。据说古人读书有追月法、刺股法、丫头监读法。其实都是很笨的方法。这些方法也极不科学，不睡觉，只会读坏身体，不会读出书中的精彩。若已读出书的精彩来，便不想睡觉，也没有丫头唤醒的必要。所以读书的关键是读出情趣，情趣源自共鸣，读者与文本产生了共鸣便爱不释卷，废寝忘食，只有这样，才能读出书的思想，提高自己的品位。
英国文豪培根有一篇很有名的文章叫枟论读书枠，说读书有三种目的或者境界：一是消遣，二是装饰，三是增长才干。他的解释是：“孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。”现代的读书人越来越少，也是有客观原因的，过去除了读书，没有什么可消遣的，是实实在在的“读书时代”，而现代生活节奏加快，媒体增加了，由“读书时代”发展到“读图时代”“读视频时代”。尽管如此，“读书时代”仍不过时，只要耐得住寂寞，就会多一些读书的人。尤其是教书的人更应该担当起读书的责任，让读书成为习惯。不仅为了“修饰”，为了“增长才干”，更为了生命的充实。
二、学会在教学实践中读书
英国文豪培根有一篇很有名的文章叫枟论读书枠，说读书有三种目的或者境界：一是消遣，二是装饰，三是增长才干。他的解释是：“孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。”现代的读书人越来越少，也是有客观原因的，过去除了读书，没有什么可消遣的，是实实在在的“读书时代”，而现代生活节奏加快，媒体增加了，由“读书时代”发展到“读图时代”“读视频时代”。尽管如此，“读书时代”仍不过时，只要耐得住寂寞，就会多一些读书的人。尤其是教书的人更应该担当起读书的责任，让读书成为习惯。不仅为了“修饰”，为了“增长才干”，更为了生命的充实。
二、学会在教学实践中读书
“学习”一词在枟说文枠上早有解释：学，觉悟也；习，数（硕）飞也。“学”，为形声字。古体写作“壆”，用双手构建土屋形。后将“土”演化成“子”，（作义符）本义：学习。子——孩子，说明古人明白了小孩子是学习的主体，从此我们得到启发：要想学习，就必须做一个小孩子，以大人、大人物的身份是什么也学不来的。“习”，为会意字。古体写作“羽／臼”，上面的“羽”字代表雏鹰，下面的“臼”字代表鸟巢。结合起来就是，雏鹰离开鸟巢试着飞行称之为“习”。本义：小鸟反复地试飞。所以习字，具有明显的实践意义。我们教育工作者读书指导教学实践，反过来，教学实践又促使我们去大量的阅读。
清代学者颜元，主张读书要用于实践，他说：“读书无他道，只须在行字着力。如读‘学而时习’，便要勉励时习；读‘其为人孝弟’便要勉励孝弟，如此而已。”把读书的成果能运用于教学实践，是对读书的最大回报，这一回报又促进了教师的阅读。
“学习”一词在枟说文枠上早有解释：学，觉悟也；习，数（硕）飞也。“学”，为形声字。古体写作“壆”，用双手构建土屋形。后将“土”演化成“子”，（作义符）本义：学习。子——孩子，说明古人明白了小孩子是学习的主体，从此我们得到启发：要想学习，就必须做一个小孩子，以大人、大人物的身份是什么也学不来的。“习”，为会意字。古体写作“羽／臼”，上面的“羽”字代表雏鹰，下面的“臼”字代表鸟巢。结合起来就是，雏鹰离开鸟巢试着飞行称之为“习”。本义：小鸟反复地试飞。所以习字，具有明显的实践意义。我们教育工作者读书指导教学实践，反过来，教学实践又促使我们去大量的阅读。
清代学者颜元，主张读书要用于实践，他说：“读书无他道，只须在行字着力。如读‘学而时习’，便要勉励时习；读‘其为人孝弟’便要勉励孝弟，如此而已。”把读书的成果能运用于教学实践，是对读书的最大回报，这一回报又促进了教师的阅读。
教师在实践中读书，还有一层意思是边教边学边读书。“教学相长”这一命题的提出，在我国古代教育学中是一个伟大的发明和创造，它对今天的教育科学研究仍具有重大的意义。“教”与“学”，是一个矛盾对立的统一体，是一件事物的两个方面。教的过程就是学的过程，教的当中就有学。教师的任务是教，学生的任务是学，教是为了学。教与学，共处在一个矛盾统一体中，共同发展，协和共进，这就是教学过程。当教师学业有成，可以任教的时候，又往往把自己的学习成就估计得过高，认为工作可以一帆风顺，没有问题。但当教师在教学中发现困难，或者由于教师的责任感需要进一步满足学生的学习要求时，就会痛感自己的不足，发愤图强，继续读书，从图书中寻求精神食粮，寻求解决问题的方法。
三、在教育写作中反刍读书
教师在实践中读书，还有一层意思是边教边学边读书。“教学相长”这一命题的提出，在我国古代教育学中是一个伟大的发明和创造，它对今天的教育科学研究仍具有重大的意义。“教”与“学”，是一个矛盾对立的统一体，是一件事物的两个方面。教的过程就是学的过程，教的当中就有学。教师的任务是教，学生的任务是学，教是为了学。教与学，共处在一个矛盾统一体中，共同发展，协和共进，这就是教学过程。当教师学业有成，可以任教的时候，又往往把自己的学习成就估计得过高，认为工作可以一帆风顺，没有问题。但当教师在教学中发现困难，或者由于教师的责任感需要进一步满足学生的学习要求时，就会痛感自己的不足，发愤图强，继续读书，从图书中寻求精神食粮，寻求解决问题的方法。
“读书破万卷，下笔如有神”“劳于读书，易于写作”都是说如果多读书，并在读书方面下了一番工夫的话，那么写作就显得容易了。大凡文章写得好的人，都是爱读书，会读书，也读过很多书的人。读书对于写作的影响，就像生活对于写作的影响一样，意义深远。但大量读书的“呆子”也不在少数，所以读书重在“悟”。如果只求读书数量，不求质量，那就成了“死读书”的人了。“善于反刍”是把“死书读活”的好办法。于丹把自己读书的过程称为老牛吃草，有时间、年轻的时候把自己懂的、不懂的全部吞进去，当自己在成长过程中遇到一些坎坷和境遇，真正想到用的时候调出来，就像反刍。
笔者最近读禅读到一个小故事：
三、在教育写作中反刍读书
禅房里或寺院的阳光下，老和尚总是一会儿读经文、一会儿又闭目养神，一副昏昏欲睡状。新来的小和尚不解，以为是师父老了，体力不支，精力不足，就趁老和尚睁开眼的时候，凑近了说：
“师父，您既然疲劳了，就先休息一会吧……”
“读书破万卷，下笔如有神”“劳于读书，易于写作”都是说如果多读书，并在读书方面下了一番工夫的话，那么写作就显得容易了。大凡文章写得好的人，都是爱读书，会读书，也读过很多书的人。读书对于写作的影响，就像生活对于写作的影响一样，意义深远。但大量读书的“呆子”也不在少数，所以读书重在“悟”。如果只求读书数量，不求质量，那就成了“死读书”的人了。“善于反刍”是把“死书读活”的好办法。于丹把自己读书的过程称为老牛吃草，有时间、年轻的时候把自己懂的、不懂的全部吞进去，当自己在成长过程中遇到一些坎坷和境遇，真正想到用的时候调出来，就像反刍。
“我正在读经文，哪能休息呢？”老和尚笑眯眯地看了看小和尚，轻言细语地说。
笔者最近读禅读到一个小故事：
“我刚才看到您都快要睡着了，怕你着凉什么的。”小和尚一头雾水而又非常关切地说。
禅房里或寺院的阳光下，老和尚总是一会儿读经文、一会儿又闭目养神，一副昏昏欲睡状。新来的小和尚不解，以为是师父老了，体力不支，精力不足，就趁老和尚睁开眼的时候，凑近了说：
“那正是我读得沉迷、读得带劲的时候。”
“师父，您既然疲劳了，就先休息一会吧……”
老和尚和颜悦色而又语重心长地说，“无论是读经文还是读其他的书，不能光知道读，既要随时思考和体会，又要牢记和联想，有时候还需要像牛一样地反刍……只有把书读到这种地步、这种程度，书中的内涵才能化作你自己的认识和智慧。”
“我正在读经文，哪能休息呢？”老和尚笑眯眯地看了看小和尚，轻言细语地说。
这个故事启示我们，读书要经历这样的过程：
“我刚才看到您都快要睡着了，怕你着凉什么的。”小和尚一头雾水而又非常关切地说。
第一，先读懂文本；
“那正是我读得沉迷、读得带劲的时候。”
第二，合上书本，试着从自己的角度想想书中要讲的问题；
第三，打开书本再读，验证自己的想法，看看与作者有什么差距；
第四，再合上书，进行领悟、消化、吸收！
老和尚和颜悦色而又语重心长地说，“无论是读经文还是读其他的书，不能光知道读，既要随时思考和体会，又要牢记和联想，有时候还需要像牛一样地反刍……只有把书读到这种地步、这种程度，书中的内涵才能化作你自己的认识和智慧。”
这个故事启示我们，读书要经历这样的过程：
第一，先读懂文本；
对于教育工作者还要做得更深一步，那就是通过教育写作来反刍读书，我们参加各种形式的培训，写心得体会是不可缺少的事情，这就是反刍专家的讲座，把专家观点与自己的教学实践结合起来才能真正受益，我们看到的教育论文、论著中附注部分的参考文献，这些文献在文中的引用，就是作者对读过文章的反刍。我们常说的“读过的文章记不住”，就是缺乏读书的反刍意识。写作，是反刍读书的有效方式，读书反刍又为写作提供了肥沃土壤，二者相辅相成，相得益彰。
第二，合上书本，试着从自己的角度想想书中要讲的问题；
四、在最短的时间内产生最大的读书效益
第三，打开书本再读，验证自己的想法，看看与作者有什么差距；
第四，再合上书，进行领悟、消化、吸收！
现代社会为人们提供了丰富的业余生活，由我们自由支配的时间和空间所剩无几。生命是美好的，而生命又是有限的，以有限的生命在漫无边际的知识沙漠里摸爬滚打，无疑是不现实的做法。所以要以博览群书为目标，脚踏实地地选择书目，选择最适合自己的书籍，这才是最现实的办法，学会从书名中筛选感兴趣的书目，从前言中选择是否能为我所用，从目录中选择必读章节，其实，一本书中如果有1／5的内容符合我们的口味就不失为一本好书了。
对于教育工作者还要做得更深一步，那就是通过教育写作来反刍读书，我们参加各种形式的培训，写心得体会是不可缺少的事情，这就是反刍专家的讲座，把专家观点与自己的教学实践结合起来才能真正受益，我们看到的教育论文、论著中附注部分的参考文献，这些文献在文中的引用，就是作者对读过文章的反刍。我们常说的“读过的文章记不住”，就是缺乏读书的反刍意识。写作，是反刍读书的有效方式，读书反刍又为写作提供了肥沃土壤，二者相辅相成，相得益彰。
读书不仅是欣赏作者的语言，还要问及作者的思想，以及这些思想产生的背景，作者为什么要写出这样的著作，等等，从书内读到书外，这是深度阅读。停留在语言上的阅读只是浅阅读，语言只是载体，读出语言背后博大精深的思想，能透过语言读出闪烁智慧的光芒，才是深度阅读。通过深度阅读达到：让思想碰撞思想，让思想沐浴思想，让思想印证思想。
四、在最短的时间内产生最大的读书效益
思想含量与兴趣涉猎要做到和谐统一。凡是书都是我们的精神食粮或行动指南，但我们要善于取舍，目前新书层出不穷，好书汗牛充栋。怎么办呢？首先是坚持，靠我们自己挤出时间读书；其次是筛选，在专业性的必读书之外，还要选择自己喜欢的书。一本自己不喜欢的书，试图通过强行读而进入其中，每天安排读多少页，那将是一件非常痛苦的事情。阅读是读者与作者之间的对话，若自己不能和一本书产生共鸣，那就是在浪费生命，即便确实是一本好书，读后没有自己的感受也是白读。
现代社会为人们提供了丰富的业余生活，由我们自由支配的时间和空间所剩无几。生命是美好的，而生命又是有限的，以有限的生命在漫无边际的知识沙漠里摸爬滚打，无疑是不现实的做法。所以要以博览群书为目标，脚踏实地地选择书目，选择最适合自己的书籍，这才是最现实的办法，学会从书名中筛选感兴趣的书目，从前言中选择是否能为我所用，从目录中选择必读章节，其实，一本书中如果有1／5的内容符合我们的口味就不失为一本好书了。
五、借鉴毛泽东的读书方法
在党的第一代领导人中，毛泽东可谓是终身学习、酷爱读书的典范，他一生读书之多、之广、之深、之活，无人能出其右。毛泽东的读书方法非常值得我们借鉴。
读只是浅阅读，语言只是载体，读出语言背后博大精深的思想，能透过语言读出闪烁智慧的光芒，才是深度阅读。通过深度阅读达到：让思想碰撞思想，让思想沐浴思想，让思想印证思想。 ook=153" class="subscript">2边形，第三种为正r 3边形，则r 其一，大量批注，言如珠玉。毛泽东读书有爱写批注的习惯。他的批注，有的是对内容的提要，有的是对人物或思想的评论，有的是联想相关事情的发挥，有的是思想的喷发。批注有短有长，不拘一格，短的只有一个字，长的多达2 000字。批注内容极为丰富，似串串思想“珍珠”，可谓“大珠小珠落玉盘”。思想含量与兴趣涉猎要做到和谐统一。凡是书都是我们的精神食粮或行动指南，但我们要善于取舍，目前新书层出不穷，好书汗牛充栋。怎么办呢？首先是坚持，靠我们自己挤出时间读书；其次是筛选，在专业性的必读书之外，还要选择自己喜欢的书。一本自己不喜欢的书，试图通过强行读而进入其中，每天安排读多少页，那将是一件非常痛苦的事情。阅读是读者与作者之间的对话，若自己不能和一本书产生共鸣，那就是在浪费生命，即便确实是一本好书，读后没有自己的感受也是白读。
五、借鉴毛泽东的读书方法
其二，领悟真谛，掌握方法。毛泽东读书虽很刻苦，但不死板。他不是死读书、读死书的人，领悟能力极高，没有丝毫的学理主义、书呆子习气。他主张“领悟真谛，掌握方法”，这一读书要领，他强调学马列主义主要是掌握其立场、观点、方法的“思想方法论”。
在党的第一代领导人中，毛泽东可谓是终身学习、酷爱读书的典范，他一生读书之多、之广、之深、之活，无人能出其右。毛泽东的读书方法非常值得我们借鉴。
其一，大量批注，言如珠玉。毛泽东读书有爱写批注的习惯。他的批注，有的是对内容的提要，有的是对人物或思想的评论，有的是联想相关事情的发挥，有的是思想的喷发。批注有短有长，不拘一格，短的只有一个字，长的多达2 000字。批注内容极为丰富，似串串思想“珍珠”，可谓“大珠小珠落玉盘”。
其三，广收博览，发展创新。他常说：“一个人的知识面要宽一些，有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”正是基于这种认识，他博览群书，广泛涉猎各种书籍。他不仅能广泛吸纳书本知识，而且能融会贯通实践经验，因而能推陈出新，与时俱进，发展创新。这在他读哲学书籍的批注以及以这些批注为基础而写作的枟实践论枠和枟矛盾论枠中展现得非常清楚。
其二，领悟真谛，掌握方法。毛泽东读书虽很刻苦，但不死板。他不是死读书、读死书的人，领悟能力极高，没有丝毫的学理主义、书呆子习气。他主张“领悟真谛，掌握方法”，这一读书要领，他强调学马列主义主要是掌握其立场、观点、方法的“思想方法论”。
其四，考察社会，读无字书。毛泽东既提倡读有字之书，也提倡读无字之书，即向社会学习，做实际考察。他说过：“社会是学校，一切在工作中学习。学习的书有两种：有字的讲义是书，社会上的一切也是书——‘无字天书’。”读无字书，考察社会，这是他一生都非常重视的学习方法。早年求学时，他就表示：“欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”他邀同学利用暑假，步行千里，“游学”农村，对长沙及洞庭湖周边多县作过社会考察。这是他生平第一次读“无字天书”，广泛地接触社会实际，产生了要对自己国家的状况作研究的浓厚兴趣。他送走一批又一批新民学会的学友旅欧勤工俭学，而他本人却坚持先留在国内，对中国这个地盘的情形“加以实地的调查及研究”。这个决策，对他一生产生了很大影响。（据石仲泉枟毛泽东的四大读书方法枠整理）
其三，广收博览，发展创新。他常说：“一个人的知识面要宽一些，有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”正是基于这种认识，他博览群书，广泛涉猎各种书籍。他不仅能广泛吸纳书本知识，而且能融会贯通实践经验，因而能推陈出新，与时俱进，发展创新。这在他读哲学书籍的批注以及以这些批注为基础而写作的枟实践论枠和枟矛盾论枠中展现得非常清楚。
古今中外文人墨客，成功人士都把读书看得非常重要，也把读书与自己的一生相伴，我们教育工作者，肩负着教书育人的重任，读书更显得重要，读书付出的是时间，收获的是智慧，积淀的是教学成果，把自己的阅读经历与感悟传递给学生，必将使学生终生受益。
其四，考察社会，读无字书。毛泽东既提倡读有字之书，也提倡读无字之书，即向社会学习，做实际考察。他说过：“社会是学校，一切在工作中学习。学习的书有两种：有字的讲义是书，社会上的一切也是书——‘无字天书’。”读无字书，考察社会，这是他一生都非常重视的学习方法。早年求学时，他就表示：“欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”他邀同学利用暑假，步行千里，“游学”农村，对长沙及洞庭湖周边多县作过社会考察。这是他生平第一次读“无字天书”，广泛地接触社会实际，产生了要对自己国家的状况作研究的浓厚兴趣。他送走一批又一批新民学会的学友旅欧勤工俭学，而他本人却坚持先留在国内，对中国这个地盘的情形“加以实地的调查及研究”。这个决策，对他一生产生了很大影响。（据石仲泉枟毛泽东的四大读书方法枠整理）
古今中外文人墨客，成功人士都把读书看得非常重要，也把读书与自己的一生相伴，我们教育工作者，肩负着教书育人的重任，读书更显得重要，读书付出的是时间，收获的是智慧，积淀的是教学成果，把自己的阅读经历与感悟传递给学生，必将使学生终生受益。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
