历史上的今天——隋朝

隋朝的统一

隋朝的统一

时间一转眼就到了公元6世纪，日本一如既往地处在中国的影响下。6世纪中叶，佛教经中国传到朝鲜再由朝鲜传入日本。公元552年，百济的圣明王向日本天皇进献了一些佛像、经论、幡盖等佛教物品，还写了一封非常真挚的信件劝说天皇弘扬佛法，这被认为是佛教传入日本的开始。当然，任何新鲜的事物一开始流行的时候，在人们看来都是怪异的：当时的日本人不知佛究竟是个什么东西，尤其还是个外来的神仙，所以礼佛的人非常少。百济进献的佛像，还引发了一场朝廷贵族的大讨论。不过佛教还是在众多挫折下顽强地生存了下来，到佛教传播近40年的时候，日本开始了一个比较辉煌的时代——“飞鸟时代”。彼时圣德太子摄政，下诏传播佛教，贵族大臣竞造佛奈良，从此佛教广传于日本。由于圣德太子的弘扬，佛教在日本很快得到流传。据推古三十二年统计，时有寺46所，僧816人，尼569人。此外，佛教还影响了日本的文化、音乐、艺术以及建筑等各个方面。

不过相对佛教，另一件事对日本影响更为重大——隋朝统一。在经历了汉魏南北朝一系列分崩离析的折腾之后，公元589年，48岁的隋文帝杨坚派遣大军挥戈南下，毫不留情地把苟延残喘的陈朝给灭了，统一了中国，结束了西晋末年以来三百年的分裂局面。同一年琉球群岛也宣布服从隋朝的统治。西北的突厥可汗，看见势头如此，也表示愿意永世归顺，即使是给隋朝当牛做马也不在乎。可以说，是杨坚结束了中国长期混乱的局面，使中国又回到了和平年代。

光武力统一还是不行的，杨坚还颇费心思在国家的建设上，使隋朝迅速强大繁荣起来。主要的表现就是：社会安定，人口迅速增长，农民积极开荒拓展耕地面积，隋朝的国库也很快充盈起来。当然，软环境也是一年比一年好。隋文帝杨坚还在中央实行三省六部制，将地方的州、郡、县三级制改为州、县两级制，地方官吏概由中央任免，由此巩固了中央集权。在城市建设上，杨坚也不甘落后，自打即位后就开始大兴土木，营造了不少豪华宫殿，下令修建首都大兴城（即后来唐长安城原形），大兴城的设计和布局构思，对后世都市建设及日本、朝鲜都市建设都有深刻的影响。与此同时，他的继位者隋炀帝还举国家之力修建了一条沟通南北的大运河。这样，隋朝不仅国际地位大大上升，本国的物流以及经济文化的交流也随之发展起来。

在一个强大的邻居的影响下，日本的国家形态一步一步被改变了。这种改变表现在日本的政治斗争上，一方面，大和国也非常希望自己的国家能够像隋朝一样，非常耀眼地屹立于东方，或者很简单的目的——能够得到隋朝的平等对待；另一方面，因为隋朝和其强大的后继者唐朝的缘故，日本很不幸地被拖入了几场战争，包括与朝鲜半岛诸国的几场战争，以及直接与唐朝军队的对峙，这些战争最直接的后果就是导致天皇政权的不稳固，以及天皇的权力逐渐被削弱，左右朝堂的一直是地方的实力派。这种情况在武士阶层兴起之后，越发变本加厉。天皇更多的时间是躲在幕后被人崇拜着利用。