用自己的力量克制欲望

用自己的力量克制欲望

4.用自己的力量克制欲望

抛开想象，抑制冲动，扑灭欲望，掌控自己的理性。

——摘自《沉思录》

园子里的葡萄成熟了，狐狸们馋得直流口水，但它们进不去园子。狐狸甲就自我安慰：“这葡萄一定是酸的。”于是就心安理得、高高兴兴地走了。

狐狸乙想从栅栏中钻进去，因为缝太细，始终钻不进去。但这只狐狸发誓一定要吃到这葡萄，于是狠下心，饿了自己三天，终于挤进了园子吃了个痛快。因为吃得太多，狐狸发现自己又出不去了，只好又饿了三天，才筋疲力尽地挤出园子。

出来后，狐狸乙对狐狸甲说：“我不进去吃葡萄，还不至于挨饿两次，早知道如此，还不如不去吃呢！”

狐狸乙因为欲望的驱使，平白让自己遭受了两次挨饿。也许对于这只狐狸来说，这样的结果还是值得的，毕竟它还是得到了自己想要的，虽然付出了一定的代价。但是，对于我们很多人来说，可能就是“赔了夫人又折兵”，不但想要的东西没有得到，还让自己损失很多。这就是欲望太多的结果。

“生死根本，欲为第一”。欲望是人类与生俱来就有的。每个人都有欲望，甚至我们还时常会说，成功来自于强烈的欲望。确实，没有成功的欲望，就根本不可能实现成功。但是，这并不意味着欲望越强烈，成功就会来得越快。有的时候，欲望越大，得不到满足的可能性就越大，因此，失望后的痛苦也就越大。佛家“人生八苦”的第七个就是“求不得苦”：人由于欲望得不到满足，就会焦急、愤怒、痛苦。而且，人们往往还有这样的通病，得不到手会痛苦，得到手了呢？又会产生两种情况，一是觉得到手的东西不过如此，同样会失望；二是担心得到的还会失去，因此诚惶诚恐、患得患失，比没得到时还要焦虑。其实，这里有一个很简单的减少痛苦的办法，那就是“修剪”欲望。

曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直不旺盛。

上一任住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。因为初来乍到，索提那克法师就绕着寺院四处巡视熟悉环境，结果他发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。这些灌木都是树形恣肆而张扬，看上去随心所欲，保持着一种原生态的生长方式。于是，他找来一把园林修剪用的剪子，不时地去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成了一个半球形状。

僧侣们都不知住持意欲何为。有的还问过主持，但是他却笑而不答。

有一天，寺院来了一个不速之客。这人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他。一阵寒暄过后，来人说自己路过此地，汽车抛锚了，司机现在还在修车，所以，他就进寺院来看看。

于是，主持就陪着他四处转悠。转悠过程中，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”

索提那克法师只微微一笑，返身进屋里拿了一把剪子，说：“施主，请随我来！”

他把客人带到了寺院外的山坡上。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成型的那棵树。

法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”

客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。

一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”

法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪，就好了。”

客人走的时候，跟法师约定好他十天后会再来。

法师不知道，来客是曼谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了从未经历过的生意上的难题。

此后，大亨经常来访……三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。法师问他，现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说，可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。

法师笑而不言。

当大亨的鸟完全成型之后，索提那克法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧。

这次，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的枷锁。”

大亨恍然。

此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。

“这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。”一句话让我们有了醍醐灌顶的感觉。人的一生，多是处在满足和克制财、色、名、利等各种欲望的过程中。欲望是每个人甚至每个动物的正常心理和生理需求，它带给我们活力与动力。然而正常的欲望能让我们善用青春、生命、恩泽，过多的欲望则使人颠倒人生，丧失自我，沉溺于疯狂和自我毁灭中。所以，我们就要培养自己克制欲望的能力，这样才不至于因终日追求无法填饱的欲望而来拖累自己让自己后悔。

《沉思录》说：人本性的重要原则就是为他人谋利，第二个原则首先是要抛弃肉体感官的欲望。拥有理性和智性的行为有它自己的特点——那就是克制自己，不受感官欲望和激情的引诱。因为感官欲望和激情是和牲畜的没什么区别的，理智行为却是一种高级的行为，不可能被低级的行为支配。其次还要保持健全的理性，因为那是本性赋予我们得以实现其目标。在欲望面前保持理性和冷静，这样，我们就能摆脱情感的支配，早日实现我们的目标和追求。