正直无私为国为民的狄仁杰

正直无私为国为民的狄仁杰

20.正直无私为国为民的狄仁杰

狄仁杰（630—700）字怀英，生肖虎，汉族，唐代并州太原（今山西省太原南郊区）人；唐（武周）时杰出的政治家，武则天当政时期宰相。

狄仁杰一生为官正直无私，为国为民立下汗马功劳，深受武则天的器重。狄仁杰担任汴州佐史时，被州吏诬告，工部尚书阎立本弄清了情况，知道仁杰是个好官，对仁杰道歉说：“孔子讲过：‘看君子的所谓过失就能知道他的好品德。’你真好比是未被人们发现的海湾明珠，未经人搜罗的东海珍宝啊！”于是推荐他充任并州都督府的法曹参军事。

秉公断案

狄仁杰做大理丞，大理丞是审判官。他清理大量疑难积案，一年中判处有罪或无罪释放的多至一万七千人，被告的家属都表示服从判决，没有喊冤叫屈再要求申诉的。

有一次，有个武卫大将军权善才，误砍了太宗昭陵上的柏树。仁杰处理此案，他判处该免职；可是高宗认为太轻了，下令把他立即处死。仁杰又上奏书说此人罪不当死。高宗变了脸色，生气地说：“此人砍昭陵上的树，这使我成为不孝之子，必须杀掉。”左右侍臣都示意仁杰赶快走开，仁杰却不肯走，据理力争，说：“……陛下制定法律，公之于众，无论徒刑、流放刑、死刑都得按照罪行的大小轻重来判处，哪有未犯死罪，就叫判处死刑？如果刑法无常，百姓就无所措手足了。现在陛下为了昭陵上的一株柏树就可杀掉一位将军，那若干年后人们将把陛下看成是什么样的君主？所以臣不敢遵从您的命令杀掉权善才，杀了他会使陛下成为无道之君啊！”高宗的怒气渐渐地消了，权善才因此免去了杀身之祸。

不惧强权

当时，高宗认为给太子李弘兴建的恭陵墓穴狭小，安放不下殉葬品，叫主管这项工作的韦机再去稍微扩大一下，韦机却在墓道两旁扩充了四所偏房。另外，韦机在洛阳修造宿羽、高山、上阳等离宫，也都修得宏伟富丽。仁杰指责韦机做得太过分了，不该引导皇帝去追求奢侈生活，韦机终于被免职。

左司郎中王本立依仗高宗宠爱，便为所欲为，官府里的人都十分惧怕，谁也不敢说什么。只有仁杰毫不畏惧，上奏疏揭发王本立的罪行，要求交给法司审判。高宗下诏书要破例赦免他，仁杰顶住圣旨说：“国家即使缺乏英才，难道还少了王本立之类？陛下为什么为了怜惜罪人而破坏国法呢？如果一定要赦免王本立，那么请先免去臣的职务，把臣流放到边远无人之地，作为日后忠心报国之人的借鉴。”王本立终于被判了罪，朝廷的风气大为好转。

先前，越王李贞变乱，是宰相张光辅带兵平定的。张光辅手下将士居功自傲，多次无理向州县勒索，仁杰不理不睬。张光辅十分恼怒，说：“你这个州竟胆敢蔑视我元帅吗？”

仁杰说：“以前在河南作乱的，就只有一个李贞，现在死了一个李贞，却惹来了上万个李贞。”

张光辅质问他这话是什么意思，仁杰义正辞严地说：“你统帅三十万大兵，扫平一个乱臣，却不收敛兵锋，而放纵将士横暴，弄得无罪的人肝脑涂地，这不是上万个李贞又是什么？……况且你还放纵邀功的人乱杀归降的人，只怕冤声鼎沸，连上天都听到了。我如果有尚方宝剑来杀你的头，即使死去也心甘情愿。”

张光辅无言以对，怀恨在心，回到京城后，他便对武则天说狄仁杰对朝廷不恭顺。仁杰被降职，调到复州（今湖北沔阳西南）做刺史。

不屈不挠

不久，狄仁杰被酷史来俊臣诬告谋反，逮捕入狱。来俊臣手下的判官王德寿想升官发财，借机迫使仁杰把杨执柔牵进案子里来。仁杰叫道：“上有天，下有地，你竟叫我狄仁杰干这种伤天害理的事情！”说着，用头猛撞柱子，撞得满脸是血，王德寿害怕了，连忙向仁杰认错。为了置仁杰于死地，他们继续耍阴谋，假造了一个“谢死表”。谢死是死囚认罪的一种表现。他们把这个伪造的表交给了皇上。仁杰机智地粉碎了他们的阴谋，使真相大白。他虽然免于一死，但仍被降职，派到彭泽做县令。

为民请命

高宗将巡幸并州汾阳宫，派仁杰充任知顿使。并州长史李冲玄考虑到御驾要经过妒女祠，而民间传说穿得漂亮一些会惹恼妒女神，因而招致风雷之灾，就调发几万老百姓来另开一条御道。仁杰说：“天子出行，千乘万骑，风伯清扫尘埃，雨师湿润道路，哪有什么妒女来捣乱？”立即命令停止开路。高宗知道后，赞叹道：“这真是大丈夫啊！”

仁杰转任文昌右丞，又外任豫州刺史。当时越王李贞在汝南起兵失败，连带被处死刑的有六七百人，家属被籍没为奴婢的有五千人。大理寺逼促仁杰行刑，仁杰哀怜这些无辜受牵连的人，就设法拖延。同时秘密上奏书说：“臣如果公开上奏书，好像是在替叛逆说话；臣如果知而不言，又怕违背陛下用刑审慎、不轻易诛杀的旨意。其实这些人谋反确实都并非出于本心，而只是被牵累，还得乞求陛下怜悯。”武则天接受了他的请求，减免了刑罚，把判处死刑的那些人统统流放到丰州（今内蒙古河套西北部）。这批人去丰州途中经过宁州，宁州的父老们接待了他们，并说：“是我们的狄使君救活你们的呀！”大家一起为仁杰求福，祝他长寿，又集资立碑歌颂狄仁杰的功德。

后来契丹来犯，攻陷冀州，河北震动，起用仁杰为魏州（今河北大名一带）刺史。前任刺史生怕契丹来犯，把周围的百姓都赶到城里，给他修缮守城器械。仁杰一到，立即把他们放回农村种地，说：“契丹远着呢，何必这么紧张，万一真来了，有我抵挡着，一定不连累百姓。”契丹知道了自动退走，百姓们歌颂这位新刺史，集资立碑来记他的功德。

武则天准备大造佛像，工程相当大，要花费几百万，下令全国僧尼每天每人出一文钱作为资助。仁杰认为不可，立即上疏劝道：“……近年来战争不断，水旱失时，征役繁重，百姓家业已空，国家创伤尚未平复，还要搞大工程，实在没有能力承担。何况当今圣朝功德无量，何必还要营造大佛像，背上个劳民伤财的坏名声呢？即使说征收僧尼钱，也抵不上总用款的百分之一。佛像又高又大，又不能露天供奉，即使盖上一百层的大殿，怕也容纳不下。此外走廊偏殿也都不能缺少。有人还胡说不损国财，不伤百姓，对国君如此欺瞒，能说这是在尽忠？臣再三考虑，并征求了大家的意见，都认为如来佛祖创设佛教，主旨原是慈悲，救济众生，给予利益，应该是佛的本心，怎么愿意劳役大众，来图个外表的壮观……”武则天认为仁杰言之有理，便停建了这项大工程。

狄仁杰为官清正对国家大事知无不言，言无不尽，武则天非常信任他，把宰相大权交给他。700年，狄仁杰因病逝世，终年七十一岁，武则天流着眼泪说：“朝室空了！”并为他举行了哀悼仪式，停止上朝三天，表示深沉的悼念。

◆狄仁杰作为封建时代的政治家，他刚正不阿，敢于抗颜直陈己见，不向邪恶势力曲从，政绩颇为卓著，受到世人的拥戴，他的历史功绩昭彰后世。