战国神医扁鹊

●战国神医扁鹊

2●战国神医扁鹊

扁鹊，原名秦越人，号卢医，齐国卢邑（今山东长清）人，战国时期的医学家，中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。在《史记·扁鹊仓公列传》、《战国策》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。

在中学语文课本里，有扁鹊见蔡桓公的故事：扁鹊到齐国行医，拜见了蔡桓公，他指出蔡桓公身染疾病，但很轻微，应及时治疗，蔡桓公不信。几天后，扁鹊又见蔡桓公，告诉他，疾病越来越重，已侵入血脉，蔡桓公仍不肯信。又过几天，扁鹊又向蔡桓公指出病已侵入肠胃，应尽快治疗，蔡桓公仍是一笑置之。十几天之后，扁鹊又见到蔡桓公时，却一言不发。有人问扁鹊这是为何，扁鹊说：“桓公病入膏肓，已无药可治了。”果然，蔡桓公不久就死了。

我们在哀叹蔡桓公过于自负，枉送一条性命的同时，不禁暗暗佩服扁鹊卓越的诊断能力。

扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术。扁鹊在实践中，虚心学习，不断积累经验，热心为劳苦大众治病，赢得了人民的爱戴，成为驰名千里的医生。人们将一位传说中神医的名字——扁鹊赋予了他，称赞他有“起死回生”的本领。

扁鹊成名后，周游各国，为人治病，开始了游医生涯。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），成为先秦时期医家的杰出代表。

扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。

扁鹊在对蔡桓公的病情诊断中，主要采用了望诊的方法。他通过观察蔡桓公气色的变化，推断出病情的发展。扁鹊的切诊本领也相当高明。一次，他带领弟子到虢国行医，正遇上太子暴亡。扁鹊询问了太子患病和死亡的情况，认为太子未必真的死去，请求入宫救治。扁鹊入宫后仔细切诊，发现太子还有极微弱的脉搏和呼吸，大腿根还略有温感，认为太子患的是一种“尸蹶”症，即休克，并未真的死去。于是，他让弟子在太子头上扎了一针。不一会儿，太子竟渐渐苏醒过来。接着，他又让徒弟在太子两腋下进行熨贴疗法，太子渐渐可以坐起来了。后来，扁鹊又为太子写下方子，让他喝了二十几天的药，使他完全恢复了健康。

扁鹊高超的医术博得了人们的尊重和爱戴，他利用自己丰富的医学知识，深入民间，为人民治病。他不仅精于内科，还精通妇产科、小儿科和五官科。他每到一地，都注意了解当地风俗习惯和多发病。针对重点进行救治，急人民之所急，从不考虑个人名利。

扁鹊医术高明，反对不讲科学的巫术，遭到官医和巫医的嫉恨。他晚年在秦国行医时，秦武王听说扁鹊医术高超，想请他治病。但是身居太医令的李醛对扁鹊十分忌妒，恐怕失去自己的地位，便在秦武王面前极进谗言，竭力进行阻挠，并暗下毒手，刺杀了扁鹊。一代名医就这样丧命于小人之手。

扁鹊曾把自己的医疗经验整理成书，据《汉书·艺文志》记载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。

◆扁鹊在治病救人的过程中，总结前人的经验、融合自己的医疗实践，创立了科学诊病方法，即望、闻、问、切，这在现代医学上仍然沿用，为我国传统医学奠定了夯实的基础。