杨士奇“护”子

杨士奇“护”子

60.杨士奇“护”子

杨士奇，明代江西泰和人，明代著名大臣，英宗时为内阁三辅臣之一。

杨士奇在京城为官长达40余年，提拔官员数以百计，但没有提拔自己的儿子杨稷，也没有给他在京城谋个肥差，这一点做得极有正气，举国上下交口称赞。然而，他儿子尽管没有做官，尽管远居老家江西泰和县，却与一般平民百姓大不一样，不仅衣食无忧，而且仗着老子的权势威望，胆大妄为，横行乡里，公然犯下了几宗人命案。

杨稷的恶劣行状，所在府县及巡察官员早已耳闻，只是投鼠忌器，不便下手。可杨士奇却蒙在鼓里。于是有人便将杨稷“暴横”乡里的实情告诉他，他听后大吃一惊，旋即又“反疑之”，不相信儿子会犯下如此大罪。照说，既然怀疑此事真假，就应该派人或责成当地官员进行追查，可他却只是写信给儿子，说有人反映你在乡间胡作非为，望你检点自己，“果然，即改之”。言下之意，是说如果真的如此，就不要再犯了。这就像今天某些官员包庇犯事的子女亲属一样，来了一个既往不咎，下不为例，不了了之。

然而，树欲静而风不止，早已劣根成性的杨稷岂是一封书信所能挽救的？杨稷见父亲并无责备之意，更加肆无忌惮，倚势作恶，愈演愈烈，把个四乡八邻闹得沸沸扬扬。

这时，吏部尚书王文瑞建议杨士奇以回乡扫墓为名，借机了解实情，杨士奇这才决定亲往家乡探查。杨稷知道父亲回乡，作了精心布置，他在每个驿站内安排亲信为自己“唱赞歌”，又亲自跑到百里之外去迎接父亲。父子相见，杨士奇看到儿子“毡帽油靴，朴讷循理”，衣着朴素，忠厚老实，且极明事理，全不像传闻中的恶煞形象；而且满耳听到的都是别人夸他如何贤明如何友爱的话，心里非常满意。到了儿子家里，见是一片萧条，没有奢华陈设，就更放心了。叙谈之中，杨稷谎称自己是为了乡里乡亲讨公道，阻止地方官吏的横行不法，才得罪了他们，遭到诬陷。杨稷巧言令色，一番作秀，杨士奇竟信以为真，还以为儿子受了天大的冤屈。杨士奇后来就不相信说儿子坏话的人了。如果有出于阿谀攀附之意，而对他的儿子加以赞誉的，他就信以为真，觉得很高兴，而且信任说好话的人。这样一来，他儿子的坏事，再也没有人向他说了。

等到泰和县被害的人家联名告到朝廷，朝廷还是不忍心对他儿子加罪，将状子交给他看，希望他能严加管教。然而杨士奇仍然没有醒悟，还说：“这都是儿子左右的人不好，引导他做坏事。”后来上告的人接连不断，杨稷已害人命数十，实属罪大恶极，朝廷不得已，下令将杨稷逮捕，交给司法部门。这时杨士奇年老多病，卧床不起，又加上为儿子的事焦急忧虑，不久就呜呼哀哉了。法律部门审理杨稷，认为实属恶贯满盈，将其斩首示众。泰和县人预先就为杨稷写了祭文，列举了他的罪恶，并传播到四方。

◆作为内阁首辅，杨士奇一向贤能廉明，处事待人心如明镜，为什么轮到对自己的儿子就看不清了呢？显然，他是为溺爱所蔽，才在观察和处理问题时出了重大失误。因为溺爱，必然护短，而护短则无异于纵容，如此天平倾斜，又怎么能得出正确的判断。“亲子之爱”一旦超过道德法律底线，陷入溺爱的泥潭，爱到是非不分、善恶颠倒的程度，再明智的人也会变得昏聩糊涂，杨士奇成为一位糊涂父亲，正是溺令智昏的结果。