古人怎么吃烧烤

古人怎么吃烧烤

                       古人怎么吃烧烤

    烧烤，中国古人称为“炙”，这是人类最原始熟化食物的方法，就是将食材直接置于火上烧熟烤透。考古发现，大约在60万年前来到京外周口店生活的北京猿人，已开始吃烧烤了。

     在源远流长、博大精深的中国传统美食中，涮火锅是中国古人最喜爱的一种美味。其实，受到如今很多人青睐的烧烤，也是古人“舌尖上”的一道美味。

 古人用什么做烧烤？

 汉代“上林方炉”铁铸烤炉设计超越现代

 烧烤，中国古人称为“炙”，这是人类最原始熟化食物的方法，就是将食材直接置于火上烧熟烤透。考古发现，大约在60万年前来到京外周口店生活的北京猿人，已开始吃烧烤了，有人因此戏言，现代北京人喜欢吃烧烤，是有历史的。

 但原始人的烧烤谈不上什么文化含量，烧烤成为一门烹饪技术，则是在人类进入文明社会以后。在新石器时期马家浜文化中，已发现了用来做烤肉的器具，至迟在上古周代，烧烤已是中国贵族生活中的一道美食，成为一种饮食文化。

 在美国旧金山亚洲艺术博物馆里，藏有一件中国战国时期青铜龙纹方炉，炉子呈长方形，四角有兽状双足，四面各有一个铺首衔环的耳，炉面有一大圆孔，推测这就是当年的烤炉，除了适合做烤制，取暖、温食均可。

 1933年，在安徽寿春战国楚王墓中出土的一青铜云纹方炉，其所显示的烧烤功能更为明显。这是一只浅长方盘形，外形与现代烤炉有相似之处，体侧有两条青铜提链，方便移动，烤肉、取暖两便。

 烧烤炊具，越往后越成熟。到汉代时与现代烤炉基本上没有两样，外形和结构设计上甚至超越现代。1969年在陕西西安境内延兴门村出土一只“上林方炉”，炉系铁铸，分上下两层：上层是长槽形炉身，底部是条形镂孔，形同箅子；下层为浅盘式四足底座，炉身亦有四条蹄足安放于承盘之上，承接炉体漏下的炭灰。

 上林方炉的结构应该是一只“炙炉”，系当年人烤羊肉串、烤猪肉、烤鱼、烤面饼等专用炉子，可以看成是现代烤炉的“祖宗”。其设计理念相当先进，外形、做工比现在讲究多了。秦汉以后烤炉，考古出土就更多了，但基本上没有脱离上林方炉的设计原理和结构，至今仍这样。

 古代用来做烧烤的食材有哪些？

 汉代“炙”品牛犬豕鹿鸡鱼五花八门

 从考古发现来看，烧烤在秦汉之际流行起来。如何吃烧烤，在这时讲究也多了。《礼记·曲礼》中的“进食之礼”，提出了十几条“吃规矩”，其中一条是“毋嘬炙”，专门针对吃烤肉：不要狼吞虎咽，如此塞满口腔，不及细嚼，仪态不佳。

 当时皇家、贵族，烧烤已成日常食品。像皇家御厨，分工明确，有的人便专门负责做烧烤。上文中所说的“上林方炉”，经对炉体铭文的考证，证明是西汉皇家御用之物。由此可见，当时刘姓皇帝也爱吃烧烤。

 1972年正式发掘的湖南长沙马王堆一号汉墓中，除了发现惊人完好的汉代女尸，还出土了写有随葬品名称和数量的竹简312枚，半数以上写的是食品名称，其中肉食类中的“炙”品，即烤肉，原料有牛、犬、豕、鹿、牛肋、牛乘、犬肝、鸡等，可以说是无所不烤，但竟然没有羊肉。

 汉代墓葬中出土的大量画像石上，曾留下很多烧烤的情景。1995年，在山东临沂市境内五里堡村，发现了一座东汉晚期画像石墓。此墓早期被破坏，出土的画像石中有两方“宴饮”画像石，两图上均有当时的烧烤场景。

 一块画像石分下上两格，上格在宴饮中，下格则是庖厨图：图中有一人正手持肉串，在三足炉上烤着，对面有一个人手揺扇子在扇风，左边悬挂猪腿、鸡、饮具等，从图上还有剖鱼的画面，或许当年也有“烤鱼”。

 另一块画像石，是一个穿着花边衣领长袍的男子在烧烤，他左手持肉串在炉上烤着，右手则拿着扇子在扇动炉火。这与现代街头常见的一人操作很相似，不同的是他是坐着烤的。这块画像石上所反映出的食材，比上一块更丰富：画面上有一食物架，架上挂着鱼、鸟、猪腿、羊头、牛头、兔、鸡等。

 而早在1961年，在河南密县打虎亭一号墓中便出土了“烤肉串”画像石。画上将当时主要烹饪方法都表现了出来，中间有一个人拿着一把肉串，正在火上烤着。与山东临沂人的烧烤方法不同，不是拿着铁叉做烧烤，而是用竹筷串着烧，所用的炉子不再是三足圆形烤炉，而是与现代完全一样的长条形支架烤炉。

 古代少数民族烧烤有哪些特色？

 貊人擅“炙”胡食中“羌煮貊炙”广受推崇

 如今一提烧烤，人们总会想起西北、东北等少数民族地区。事实上在汉魏时期，少数民族的烧烤也是很有特色的。

 那时，中原地区人把生活在中国西北、东北地区的游牧民族称为“胡人”。胡人以肉为食，所以“胡食”中的肉类食品做得最有滋味。当时，不同地区生活的胡人“拿手菜”也不一样，烹饪方法各不相同，其中羌人最擅长“煮”，貊人则以“炙”最为拿手，故有“羌煮貊炙”一说。

 貊人是将全羊、全猪架起来进行烧烤，这种烧烤方法传进中原后立即流行开来。北魏贾思勰所著的综合性农书《齐民要术》卷九中的第一条“炙法”，曾详细地介绍了各种烤肉方法：炙豘、棒炙、腩炙、肚炙、牛胘炙、捣炙、跳丸炙、衔炙、饼炙、筒炙、范炙、炙蚶、炙蛎、炙车鳌、炙鱼……算起来有近20种烧烤方法，其中的“炙鱼”就是烧烤整条鱼。

 貊人是生活在中国东北和朝鲜半岛西北部的古老民族，如今的鄂伦春族、赫哲族、满族、朝鲜族、蒙古族，应该与貊人有或近或远的血缘关系。也许是继承了远祖的烧烤基因，这些少数民族的烧烤至今都是特色食物。

 如朝鲜族的“烤牛肉”，流行于东北、内蒙古等地区，其制作十分讲究，肉要去筋、膜、油，切成肉片，用佐料拌匀，装盘上桌，炭火炉放在桌中间，上放铁箅子，用铁筷子夹起肉片，放在箅子上烤，蘸着调料吃……而蒙古人的烤全羊，被认为是地道的“貊炙”，元代的忽思慧所撰《饮膳正要》中，便提到这道美味烧烤。

 古代西部地区怎么做烧烤？

 魏晋时期吃烧烤不分四季且有专用烤叉

 魏晋南北朝时期，烧烤食俗开始普及。其中，甘肃、宁夏等西部地区烧烤之风更盛。

 在甘肃省嘉峪关市境内的全国重点文物保护单位“果园－新城”墓群上，1972－1979年间，先后发掘了18座魏晋时期墓葬，其中9座为画像砖墓。这些墓中的砖画反映了当时西部地区的风土人情，既有生产方面农耕、畜牧、养殖图，也有生活方面的宴饮、庖厨、宰杀图，其中便有一千多年前魏晋人吃烧烤的情形。

 六号墓有两幅“吃烧烤”砖画，一是：画上有名仆人，后面两人端着盘子，前一人手里肉串，一手举着，一手递向主人；另一幅：戴着帽子的主人盘坐在榻上，对面有一个仆人，跪着送上一串考好的肉串。

 这种吃烧烤场景在其他墓的砖画上也能看到，如1973年已整体搬迁到甘肃省博物馆的五号墓中的砖画也是“吃烧烤图”：等待进食的主人身份地位，应该比六号墓的主人要高不少，他头戴官帽，身穿宽袍，手持摇扇，坐在榻上，面前有一碟子，里面有一双筷子；仆人从对面送来一串烤好的肉串。

 从五号墓这幅图来看，魏晋人可能常年吃烧烤，主人手拿扇子，说明当时是夏天；盘子的出现，说明不是手持串子直接吃，而是将烤好的肉从叉上弄下，用筷子夹着吃。而且，魏晋时嘉峪关人的烧烤方式，与年代相距不太远的东汉末鲁南临沂人风格相近，都是专用的烧烤叉来烤制。可以推测，汉魏时期中国西部与东部吃烧烤的差别并不大。

 烧烤食品有害健康吗？

 唐代发现“野猪肉炙”“鳗黧鱼炙”能治痔疮

 到了隋唐，中国古人吃烧烤又有了新的花样，不仅对所用燃料和营养保健方面进行了研究，而且烹饪技术也得到了发展。

 烧烤好不好吃，除与肉品本身和佐料有关系外，与所用燃料也有直接关系。《隋唐·王邵传》记载，隋代人已发现煤炭、柴火、竹火、草炎、麻根火热出来的酒、烤出来的肉味道是有差别的，所以他们在做烧烤时会挑选不同的木柴。现代北京烤鸭一定要选用桃木做燃料，也正是这个原理。

 隋唐时期，烧烤的品种更丰富了，在时人笔记中有关烧烤的记录很多。有无心炙、逍遥炙、灵消炙、天脔炙、蛤蜊炙、蝤蛑炙、驼峰炙、牛炙、鸭炙、浑炙犁牛、小蚌肉炙、龙须炙、干炙满天星、金铃炙、光明虾炙、升平炙……

 不少现代饮食学家认为，食物由于直接接触火源，容易产生致癌、有害物质，不宜多吃。但唐代人却发现，烧烤食品是很好的食疗食品，还能治病呢。唐代咎殷所撰的《食医心鉴》中即记载了野猪肉炙、鳗黧鱼炙、鸳鸯炙、炙鸲鹆、炙黄雌鸡等多种烧烤类食疗食谱，其中前四种烧烤竟然能治疗痔疮及其并发症。如“野猪肉炙”，就是烤野猪肉，将2斤野猪肉，切好，撒上椒、盐、葱白等弄熟后，空心食有，能“治久患痔下血不止、肛边及腹肚疼痛”；“鸳鸯炙”，就是烤鸳鸯，用鸳鸯1只，烤得特别熟，然后细切一下，蘸“五辣醋”吃，能“治五痔瘘疮”。

 宋代人继承了隋唐的烧烤风格，食材益发广泛，并被引进节俗之中。宋代人入冬后的“暖炉会”，吃烧烤便是内容之一，《岁时杂记》也说：“京人十月朔沃酒，及炙脔肉于炉中，围坐饮喝，谓之暖炉。”