综合实践活动课程的实质

综合实践活动课程的实质

一、综合实践活动课程的实质

《综合实践活动指导纲要·总纲（征求意见稿）》指出：“综合实践活动是基于学生的直接经验、密切联系学生自身生活和社会生活、体现对知识的综合运用的课程形态。这是一种以学生的经验与生活为核心的实践性课程。”据此，综合实践活动课程的实质体现为：

（一）立足学生的直接经验

直接经验是学生通过亲身体验和感受所获得的知识。综合实践活动课程超越以文化符号所表征的课程形态，强调以学生的经验为核心对课程资源进行整合；摒弃抽象的文化知识积累的认知方式，倡导依靠学生的亲身（心）经历获得知识。这与当代西方人本主义课程范式的核心思想一脉相承。派纳（W.F.Pinar）坚持认为，课程是“具体存在的个体”（the concrete existing indi vidual）的“生活经验”（lived experience）。因为“人的生活的深刻性只能在独立个体的领域中找寻”^①。高夫（Noel Gough）指出，教育实践应恢复知觉作为知识来源的意义，我们应该靠自己的知觉系统来探索，而不是投入社会知识的“稻草垛”里埋头研究。^②直接经验的高扬重新恢复了人的兴趣、直觉、情感、体验等在探寻世界中的合法身份和目的性价值，使得机械化、刻板化的人的生命活动开始“返魅”（reen chantment），“返魅”后的求知活动充满生命的激情和心灵的感悟。同时，应当指出，高扬学生的直接经验并不意味着间接经验的退避，综合实践活动并不把学生的直接经验与间接经验相对立，它一方面尊重学生直接经验的课程价值，另一方面寻求间接经验的个人意义，使之共同构建个体生命的完整性。由于直接经验总是具体的和历史的，立足学生的直接经验还意味着综合实践活动课程不可能也不应该有统一的教材，它要向学生个体的完整的生活经验开放。

（二）回归学生的生活世界

生活世界是一个与冰冷的科学世界相对应的洋溢着“生动的主观性”的世界。“尽管客观科学的逻辑超越了直观的主观生活世界，但它却只能回溯到生活世界的明证时，才具有它的真理性。”^③因此生活世界是科学世界的基础，是目的、意义和价值的源泉。综合实践活动克服传统课程与学生生活世界剥离的事实，突破学科疆域的束缚，努力向儿童的生活和经验回归。这种回归意味着综合实践活动是“在生活中，通过生活并为了生活的课程”（the curriculum of life， by life and for life）。根据哈贝马斯（Jurgen Habermas）的划分^④，生活世界区分为三个世界：客观世界、社会世界与主观世界，在一个整体的“生活世界”中，个体与作为自然的外部世界、与社会中别的行为者、与自我同时发生关系，共同建构完整的自我。因此“在生活中”意即“在自然中”、“在社会中”、“生在其中”；“通过生活”意即通过对自我日常生活的经营亲近与探索自然、体验与融入社会、认识与完善自我，达成“生活即教育”的状态；“为了生活”意即综合实践活动致力于提升人的内在生活品质，充实个体的生存意义。最后，还应明晰的是，回归学生的生活世界并不是说传统课程没有生活或不在生活中，而是改变传统课程脱离儿童生活的局面，让儿童走出成人为自己预设的生活，过自己的有价值的生活。

（三）关注学生的自主探究

自主探究是与综合实践活动相适应的基本学习方式。综合实践活动的重要目的在于改变学生单一的知识接受性的学习方式和简单的技艺训练性的活动方式，使之通过调查、访问、考察、测量、实验、劳动等多样化的探究活动展开学习。这一追求不仅能拓展学生的学习时空，整合校内与校外课程资源，而且正如一句格言所言称的那样：“我听过，我忘记；我看过，我记得；我做过，我学会”（I hear，I forget；I see，I remember；I do，I understand），它还能够赋予学生综合运用知识的机会，使之不仅仅囿于对材料的记忆和推理，而且能够从社会的、文化的、政治的观点出发对现象发表个人创见，展现个体智慧。更值得一提的是，学生的自主探究能够“化信息为知识，化知识为智慧，化智慧为德性”。因为没有自主的探究体验就不可能有“悟”，不可能有“智慧”，没有“智慧”就不可能知人认事，不可能对人、事给予足够的敬意，因而也就不可能具有高尚的德行。最后，需要注意的是，综合实践活动中的“自主探究”虽然形式上是“研究”，但实质上是“学习”。作为一种学习方式，自主探究要避免陷入“唯科学主义”的狭隘视野，只注重沿袭科学研究所遵循的程序和方法，抹杀学生的个性化学习方式。综合实践活动不是要培养“研究者”或“科学家”，说到底，它是以学生的个性发展为宗旨的。