教师个体要达到慎独的境界

独

“慎独”一词出于《礼记》中的《大学》篇和《中庸》篇。《大学》言：“君子必慎其独也。”意思是：君子在深居独处或个人单独活动的时候，必须戒慎恐惧，随时警惕自己，决勿妄生邪念，勿妄为别人所不知而己独知的恶行。对此，《中庸》也说：“道也者，不可须臾离也。可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是说：“道”是不可片刻离开的，如果能片刻离开，就不是“道”了，因此君子在不被看见的地方，是谨慎敬戒的；在不被听见的时候，也是恐慌畏惧的。没有比幽暗之中更为显著的，没有比细微之处更为明显的，故君子在独处时要谨慎啊。刘少奇在《论共产党员的修养》中赋予了“慎独”以新的内容：即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。“慎独”是人们进行道德修养的内在要求和应具备的美德，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石。

“慎独”是一种崇高的思想道德境界，也是一种重要的伦理修养方法。理想的境界必须凭借具体的修养方法才能够达到。教师个体要达到“慎独”的境界，首先要注重基本的道德品质的自我培养。如果连基本的道德品质如善良、正义、同情心都不具备，就无法造就理想的教师人格。教师职业道德品质通常以处理自己与他人、与教育事业的关系时的道德习惯表现出来，所以，要达到“慎独”的境界，尤应注重职业道德行为习惯的自我培养。其次，要不断提高自己的精神境界。精神境界就是教师个体在职业道德生活实践中形成的一定觉悟水平，是一定的道德自觉性，是思想感情和品格情操的综合。教师个体自身一定的职业道德品质构成职业道德精神境界的基础，而职业道德精神境界又是职业道德品质的进一步升华。要做到“慎独”，需要经过长期艰苦的学习、修养和锻炼。陶冶“慎独”境界时，必须坚持从实际出发，循序渐进，坚持不懈。在个人独处、无人监督的情况下，注意检点自己，严格要求自己，努力培养高尚的职业人格。