省级代表传承人惠富君

时间：2023-05-13 百科知识版权反馈

【摘要】：省级代表传承人惠富君一幅大团花 ——民间剪纸艺术大师、省级代表传承人惠富君●　剪纸路上惠富君家客厅顶部有一幅巨大的团花簇拥着方形吸顶灯，让我想到天圆地方组合的含义，它不仅是装饰，也是主人的身份和剪纸技艺的集中展示。通过与她母亲交谈，我捋清了惠富君的人生轨迹。惠富君又根据人家要求剪了几幅喜花。在大人的鼓励和外婆悉心指点下，惠富君的剪纸日臻成熟。

省级代表传承人惠富君

一幅大团花
——民间剪纸艺术大师、省级代表传承人惠富君

●　剪纸路上

惠富君家客厅顶部有一幅巨大的团花簇拥着方形吸顶灯，让我想到天圆地方组合的含义，它不仅是装饰，也是主人的身份和剪纸技艺的集中展示。我揣摩她的剪纸时，总能想到这幅团花。

惠富君客厅团花

耄耋

2010年油菜花飘香的时候，我去找惠富君。县城没有找到，只好去她老家找，从她母亲口中得到确切的地址，我又返回镇原县城。动身前我心里是空空的，只知道惠富君能剪窗花，是祁秀梅大师手艺传承人。通过与她母亲交谈，我捋清了惠富君的人生轨迹。

惠富君，1976年8月出生于甘肃省镇原县临泾乡，乳名小惠，由于母亲在县城工作无暇照顾，便由乡下外婆看护。在外婆的耳濡目染下，她四五岁就能捉剪刀铰窗花。母亲包桂珍清楚记得，庄里一户人家给儿子娶亲，拿着红纸上门求母亲剪喜花。由于母亲感冒头重脚轻，无法捉剪刀，惠富君自告奋勇说她能剪，大人认为小孩一句玩笑话没有当真，没有想到惠富君拿起一片红纸折叠后，捉着与她手极不相称的缝衣大剪刀剪起来，真剪出了结构合理、字体匀称的“囍”字，让外婆和求剪纸的人瞠目结舌。惠富君又根据人家要求剪了几幅喜花。外婆看在眼里喜在心上，说不上有多么高兴，从此有意培养外孙女，将剪纸技法和剪纸心得毫无保留传给外孙女。惠富君10岁的时候，王光普收藏了她的作品，将她剪的小动物、扛锄干活的人和吃桃的人，编到《陇东民俗剪纸》一书中。

1987年，“中法友好协会”考察祁秀梅剪纸艺术时，惠富君和外婆同台为国际友人表演了剪纸技艺，得到他们夸奖。吉莱姆曾对祖孙有这样的肯定：“祁的剪纸准确、充满了想象，有幽默意味。她的熟练技巧已显现在她孙女的剪纸中。谨表示我们十分友好的感情，祝惠小燕前途无量。”在大人的鼓励和外婆悉心指点下，惠富君的剪纸日臻成熟。

1990年外婆去世，惠富君感觉像飞翔的鸟儿折了翅膀，她牢记外婆临终前的叮咛，一有时间便钻研，增加对剪纸的理解。

1993年初中毕业的她成为镇原县汽修厂一名合同工，被安排在门市部卖汽车零配件。相对宽松的工作环境、比较充裕的时间和能自由支配的工资为她剪纸实践提供了保证；惠富君的好学进取博得厂里一位小伙子的喜爱，双双坠入爱河。

1995年惠富君被“第四届世界妇女大会”选中，让她现场表演剪纸技艺。随后，大会推荐她参加“中央美术学院民间美术班”进修，班里只有11名学员，都是身怀绝技的年轻民间艺人。她抓住这次难得的学习机会，认真听，认真做笔记，教授们传授的理论知识让她知道了传统文化的深刻内涵，创作中她不那么迷茫了。一年的学习使她眼界大开，创作进入新的高度。

1998年她同相恋几年的恋人步入洞房。两年后汽修厂倒闭，双双下岗，生活变得困难。惠富君看别人开商店卖衣服自己也做起了服装生意，由于进货渠道和经营上的问题，只开了几个月不得不关门。生活上艰辛，她的剪纸却结出了硕硕果实。2001年《拜花堂》在“民俗风情大赛”中获得银奖；同年她被东西方艺术家协会吸收为会员。这一年在汉城“20世纪中国书画艺术展览会”上，她的作品《繁荣昌盛》被国家画院收藏。

惠富君挂在家的作品

因为剪纸，惠富君往返北京多次，并在北京学习生活了一年，她将北京看做是对她人生极有诱惑力和挑战力的地方，她相信在那里可以找到事业发展的空间。惠富君又一次去了北京，开了剪纸工作室。创业不像她想的那么一帆风顺，在艰苦挣扎中她知道自己想法的单纯，对北京了解的肤浅。在生活最困难的时候，她拿起外婆传的手艺救自己，剪了许多剪纸在大街上卖，外婆超越时空的剪纸纹样帮她渡过了难关。

庆阳香包节的举办使艺人们认识到自身的价值，他们纷纷走出家门进行民间艺术交流，希望用巧手剪出新生活，积极性空前高涨。香包、刺绣、剪纸公司如雨后春笋般开张，惠富君在这一大背景下，在宾馆有了自己的工作室。创作出一幅幅拍手称绝的作品，尤其在传统题材上不断挖掘，使外婆的剪纸纹样得到了继承发扬。

三羊开泰

她给弟弟布置婚房的《龙凤朝阳》、双鱼闹莲的《囍》字、《送福娃》，纹样饱满、线条细繁而不杂，外婆的庄重少了，多了柔美的祥和之气，透出一股童真味。

剪五毒

●　艺人的妥协

我想看惠富君剪的传统窗花。她找出几幅小剪纸：《剪五毒》《抓鸡娃娃》《结婚》、角花，看着这些小窗花，我爱不释手，它是传统剪纸纹样却有现代元素，是传统文化的延伸。

我想买她这几幅剪纸，惠富君让我拿去，我坚持给钱，她象征性地收了一点钱，然后将我买的剪纸用几层纸包裹，又细心地用透明胶带给我粘好，说这样剪纸就不会损坏了。她的谨慎，应该是长期面对一幅幅脆弱剪纸养成的习惯。

娶亲

惠富君告诉我，这几幅剪纸是她以前剪的，剪传统人家看不懂，没有人要；剪现代的她又不喜爱，又害怕将传统的丢掉了，她很焦虑、很矛盾。

我想看她是怎么剪纸的。惠富君为我演示了剪纸过程，满足了我的好奇心。她剪的时候那么专心投入，动作娴熟，我相信她会不断超越自我剪出更好更优秀的作品来。

惠富君告诉我：“我的作品都是大幅作品。我靠剪纸生活，不能不考虑人们的需求，顾客要求剪什么，我做什么，《主席像》好销剪《主席像》，《骏马图》有销路剪《骏马图》。”我理解惠富君的苦恼，想剪的认为有价值有生命力的剪纸没有市场；不想剪的，却有销路，市场左右艺人创作。

惠富君

惠富君遇到的问题是艺人们遇到的共性问题，起初由于民俗文化大面积调查，各种各样的手工品走入市场，人们感觉新鲜，纷纷购买。随着市场充足，消费者新鲜感减退转为理性购买，艺人依旧按部就班重复过去的劳动，辛辛苦苦制作的东西卖不掉，挫伤了他们的积极性。我熟知的好几位有成就的艺人已经不参加展会这种活动了，说明他们对自己失去了信心。

惠富君的选择是对的、明智的，我不好说什么。艺术只有扎根群众才有生命力。千年来传统剪纸就是从民众需要出发，从生活需求出发不断创新，走到了现在。

庆阳处于黄河流域腹地，交通闭塞，人们过着自给自足的生活，较少与外界交往，才保留了这块处女地。随着交通、资讯快速发展，人们生活环境发生了根本性变化，纷纷走出窑洞，窗花退出了农村市场。进入城市的剪纸努力向现代绘画靠拢，追求一看就懂的效果，民俗活动的功能没有了，成了纯家居装饰。新剪纸能否经得起考验，靠作品和时间说话。