当领导干部的第二问

尊严无小事

温家宝总理在其《政府工作报告》“2010年的主要任务”的第（八）点中一口气提了11个“要”和“6”个“监督”，林林总总归结到一点就是为了“努力建设人民满意的服务型政府”，而建设让人民满意的服务型政府的关键就在于“让权力在阳光下运行”。

公平正义自比太阳还要有光辉的。让人民生活更加幸福更加有尊严，让社会更加公正更加和谐，“权力在阳光下运行”是根本保证。当政府工作的目标任务确定后，广大领导干部工作作风优良与否，公德私德纯美与否，遵纪守法意识自觉与否，对能否顺利完成工作任务具有决定性的作用。从一个特定的角度说，要让人民生活得更加有尊严，各级领导干部首先要有阳光般的心态，首先要生活工作得有尊严。

不言而喻，全体领导干部的自爱自严自正自律自尊是建设人民满意的服务型政府的前提条件。就目前而言。我们这个前提条件显然还不够充分，就如温总理3月14日上午在回答新加坡《联合早报》记者提问时所坦言的，“勿庸讳言，现在社会上还存在许多不公平现象，收入分配不公，司法不公，这些都应该引起我们的重视”。解决不公的问题，决定需要公平正义的阳光，而关键就在干部身上，正如汉代桓宽所言，“未有不能自治而能治人者也”。鉴于此，窃以为，广大领导干部确立尊严无小事的意识尤为重要。为官在任，只有严于律己，常怀“不患位之不尊，而患德之不崇”的警醒，才能兢兢业业为建设人民满意的服务型政府而身体力行，恪尽职守。有些事看起来很小，但往往与人的大节有关。本文顺便发几个问，惟期肩负领导重任的公仆们自查自省自重之。

“不拿群众一针一线”历来是我们党的优良传统，与时俱进地说就是不白拿胡花纳税人的一分一厘钱。在当今分配不公、贫富悬殊的社会现实面前，各级领导干部更需“穷且益坚，不坠青云之志”。所谓“财上分明大丈夫”，贪心与尊严自古势不两立，这第一问当该问问各级领导干部：你们有没有患过见钱眼开的“红眼病”，以各种名目将原本不属于自己的钱巧据为己有己用，哪怕只是一分一厘？

室雅无须大。办公室大，装修得好，工作场所体面有气派，并不代表你工作得有尊严。国家审计署原审计长李金华早有过提醒：“中国公务员人均办公面积世界第一”。可我们的官员清廉指数只与斯里兰卡、叙利亚并列世界第66位（参见《一百个理由》一书）。上述数据对此所显示的的实况是否已经有损我们官场的整体颜面，是明人就无须细论。相关文件明文规定，正县级可有二十平米的办公室。在此建议我们的领导干部，不妨实测一下自己的办公室面积，好做个明白人，这第二问就有必要问问各级领导干部：是你的工作责任心大工作能力大工作实绩大，还是你的办公室面积大？

记得上世纪五、六十年代食物匮乏，偶尔哪家炒豆子，左邻右舍的孩子便来围着锅台转。即使是在那样的景况里，做父母的也总是教育孩子不要去“候来吃”，那时的小朋友大多也懂得“候来吃”或“候着吃”是丢脸面的事，是不光彩的。时至今日，小朋友们童心依旧，可有些“大人”却馋相毕露，当然，他们不用去“候来吃”，自有人来请吃请喝。所以，这第三问也就问问某些有请从来不拒的的大人老爷：与小朋友们比，你这把年纪活到哪里去了？

俗话说：一个好汉三个帮，领导干部当然不能做无朋之官。只是交友的动机决定着交友之道的高下，“道”不同，结果自然也大相迳庭。交友如若不慎，，轻则有损自尊，重则自毁人生与事业。故这第四问就定要问问我们的领导干部：你交的是肝胆相照的挚友、直言相告的诤友、携手相依的益友，还是口是心非的恶友、图财好利的损友、专投你所好的俗友？

职后读书充电，本是人生走向精致的阶梯，在人往高处走的过程中，这“阶梯”具有不一般的作用。人生不可能完美，但应当为完美而奋斗；政绩难以极致，但理该为极致而努力。从这种意义上去说，官员在职读研也好，带薪进修学历也罢，其根本要义是为了提高道德文化素养，积储为人民服务的资本，以利于自身的可持续发展。然而，一个人文化知识多，并不等于文化素养高，文化知识只有文而化之入心后才能成为规范人生航向的强大力量。倘若一味将文凭学历作为谋取高级别、高职称、高待遇的筹码，人心难免会失去平实的“要义”而浮躁起来，甚至会出现学历越高人品越低下的反常现象。人只有切实看淡了浮华、浮夸与浮名，才能远离浮躁，让心志回归本位。儒者所求尚在乎名实，拥有漂亮文凭的领导当不该低而下之。因此这第五问正要问问我们的领导干部：天不设牢，你在自己的心中有没有自设个名利地位的牢笼？

人非圣贤，心灵深处总有天使与恶魔共处着，绝大多数的领导干部恐怕也不会例外。名人或是官员，一旦其贪念、贪欲自暴，常有人感到意外，实是认识上的一种肤浅。其实在许多情况下，人要实施那个不轨之图谋，在其内部早就准备好了，最大的帮凶正是蛰伏在人灵魂里的那个恶魔。因此对一个人心中的善恶，“决不可妄加揣测，因为这要经过长久的岁月，才能见出他内心的卑劣(参见萨迪的《蔷薇园》)。”诚是如此，“一个人有了崇高的伟大理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的（陶铸语）。”推而论之，没有高尚的情操，人格尊严也就无从谈起。而人这尊严，可能是关键时刻表现出来的，却是在无关紧要的时候形成的。在人与人之间，恪守人格尊严是平等交往的基础。正如席勒在《美育书简》中所强调过的，不懂得尊重自己人格的人就一定不会尊重别人的人格尊严。如此而言，这第六问就专要问问我们的领导干部：在与异性的交往中，是否因为你的不自尊而损害过别人的自尊，或是被不自尊的人拖下过水？

除此之外，你还有没有过公车私用、酒后驾车等行为?工作行事有没有过虚话假话，有没有过迟到早退？是否收纳过不该收纳的礼品？工作之余，用于书桌上的时间多还是牌桌上的时间多？凡此种种，不一而举。“为将之道，当先治心”。从政之道亦如此，而人之“心如器，有隙者，必漏也。”人之祸患诚是“常积于忽微”，惟“谨能胜祸”。 寥寥十来问，也就敲敲小木鱼而已。

有些事确因其小也就容易被疏忽，然而，尊严无小事，须知细微处所呈现的往往是当事者精神境界和人格操守的自然流露，因此，任何人的自爱自严自正自律之举当须细于工作生活中。人事与物理自有相似之处：物越高，重心也越高，就越不稳；人也一样，位愈高权愈重，心气难免就会高，一旦有恃无恐而自乱了方寸，人就必将会失去稳重。