香烟是如何变成骨头的

香烟是如何变成骨头的

2008年9月9日《劳动报》第4版有条标题《申城市民选出城市‘不文明榜’》赫然醒目，报道说，“在大街小巷，市民身边，哪些不文明行为最让人反感？共有4394人选择了‘在公共场所吸烟’，比例达到85%，位列不文明榜榜首。”足见这一随处可见、看似见怪不怪的害己又损人的行为是多么不得人心，而有良知的公民对这等公害又有谁会漠然视之！读罢报道，自然而然又想起了“香烟变骨头”的那幕特别的经历。

香烟焉能会变成骨头？在“水变油”、“法轮大法”、“胡神医”和“周老虎”们的骗局一个个大白于天下的今天，读者诸君乍读本文题目，准以为这或许又是什么人制造的一个鬼把戏。不过，这回倒是个例外，只是这里所说的“变”其实是种异化。

缘由须得从头说起。那天，我与一位仁兄同去办理一个产证，就见办公桌上已有20来支烟，而且，不管是先来后到的还在不断地扔香烟。我无意备烟，只将两份材料学着别人的样依次摆在那宽大的办公桌上。谁知左等右等，许多后来者都居上了，就是轮不到我们俩。

非是我轧不出苗头，也非我小气。买盒烟哪怕是中华烟的花费比起买房来怕是连毛毛雨也算不上，递支烟也只是举手之劳，然而这样出手，既脏了自己，又玷污了别人，不该出手时岂能出手。再说，诸如此类的经历一多，心理本就形成了一定的免疫力。那回左等右等时，其实早有了思想准备：能培养一点忍耐心也算不空耗了时光。

可那位一向沉得住气的仁兄这回却一反常态，霍地起身，掏出“红中华”，两支两支地扔，结果可想而知。办完事出来，我直嘀咕：“你这样敬烟岂不轻了自己？”不料他冷冷地说：“我这不是敬，而是扔；扔的也不是烟，而是骨头。”

我猛然一惊，如此愤然陈辞，未免言重了吧？正想为之辩说几句，怎奈“食饱、暖衣、逸居而无教，则近乎禽兽”的古仁人名言不期而在耳边响起，紧跟着的是钢铁战士奥斯特洛夫斯基的一句名言，“一个人只为自己活着，那是禽兽的私心。”看来，“人而无义，唯食而已，是鸡狗也”乃古今中外相通之理。不仅如此，古人还有更为鄙视的喻义，宋代孙因在《蝗虫辞》中说过：“牟人之利以厌己之欲者，非蝗乎？”如此而言，将其行视之为鸡狗道，已是较高的礼遇了。

但丁的话一样掷地有声：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”在文明社会里，正是无数个体的行为意识构成了整个社会的公共秩序和道德的基石。当有人有意无意淡化甚至漠视公共秩序、道德时，或当他在约定俗成的公共价值观面前放任自流时，其损害的不仅是个体的文明形象，同时也是对整个社会秩序和公德堤坝的冲击与侵蚀。更为严重的是，此种危害天生具有传递性和迁移性，如果任其发展，势必会在更大的范围内增加不满、不稳的社会因素，从而阻碍和谐社会的创建进程，对此，我们岂可等闲视之？

由此而言，在物欲横流、金钱至上的暗流中，小小一支烟最本质的危害是颠倒了人与人的正常关系。但愿人们谈烟色变时不再仅限于尼古丁。在西方人眼中，吸烟有害的意识也许已经普遍超越了尼古丁的物质层面，故而早没有了敬烟的习俗，倘若想抽烟而自己没有就只能伸手去讨，别人一般不会主动给你递烟。当然，话还得要说回来，不管是“敬”还是“讨”，人与人交往，并非每支烟都会异化，大可不必人人自危。

（刊发于《奉贤报》）