荀子的思想与孔孟有许多不同甚至截然相反的地方

法家

孟子像

孟子主张效法先王，实行“仁政”和“王道”，反对当时部分国君的虐政和霸道，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。他竭力鼓吹尧舜，说“尧舜之道，不以仁政不能平治天下。”他把政治体制，分为“霸道”和“王道”两种，“以力假仁者霸”、“以德行仁者王”。所谓的“王道”，实质就是他的政治理想，即“尊贤使能，俊杰在位”，为民制产，“施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨”。这样就能使人民归心，“无敌于天下”。

孟子主张人性本善，这是他“仁政”思想的理论依据。他认为人的性情本来是善的，都有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”4端，这是天生的仁、义、礼、智的根苗。只要不为物欲所累而满心向善，“人皆可以为尧舜”。

荀子(约前330～前238)，名况，也称荀卿，赵国人，是战国后期儒家学派最杰出的代表人物。齐威、宣时期，游学稷下，曾三为祭酒。后至楚，春申君以为兰陵令。春申君死，荀卿退居著书数万言而卒。就学派而言，荀子属于儒家，但他的思想与孔孟有许多不同，甚至截然相反的地方。比如说荀子主张尊王道，举贤能，与孟子同；而兼称霸力，法后王，则与孟子异。荀子以儒家思想为出发点，批判地吸收春秋战国时期各家的理论，建立自己的思想体系。荀子否定天命论，宣传朴素的自然观，主张“法后王”，以“礼”、“法”、“术”实行有效统治，维护新兴地主阶级的利益。同时，他反对孟子的“性善论”，主张“性恶论”，强调后天教育和隆礼重法的作用。荀子的礼治思想，已经兼有法治的观念。后来，法家的代表人物韩非和李斯都是荀子的学生。

“鳌”字

此“鳌”字镌刻在孟子故里——山东邹县峰山主峰的峭壁上，高15米，宽8米，是中国刻 石第一大字。