【摘要】：散文孔子不仕退修诗书图虽然孔子满怀改良时政、复兴周礼的政治抱负，但始终都得不到实现，于是转而致力于讲学和著述。孔子将从西周开始至春秋中期流传下来的3000多首古诗进行了删订，编辑成集，即为流传下来的 《诗经》。司马迁等人认为《诗经》三百篇是经孔子删订而成的。从史料分析，孔子可能整理过《诗经》的乐章，使“雅、颂各得其所”，同时对《诗经》的保存和流传做出过贡献，但说他删订《诗经》，恐非史实。
散文
孔子不仕退修诗书图
虽然孔子满怀改良时政、复兴周礼的政治抱负，但始终都得不到实现，于是转而致力于讲学和著述。孔子将从西周开始至春秋中期流传下来的3000多首古诗进行了删订，编辑成集，即为流传下来的 《诗经》。
关于《诗经》的结集，汉代学者有采诗的说法。班固说，周代设有采诗官“行人”，春季“行人”手摇木铃，沿路采诗，然后献给掌管的太师，比定音律，再唱给天子听，反映民情。
《诗经》三百篇的韵部系统和用韵规律基本相符，形式也多是整齐的四言诗，包括的地域极广。在古代交通不便、语言互异的情况下，若非经过有意识、有目的的采集和整理，恐怕是无法完成这样体系完整、内容丰富的诗歌总集。因此可以推测认为，《诗经》应当是周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，然后命乐师整理、编纂而成的。当然仅是“国风”和“小雅”的部分诗歌如此，多数雅诗和颂诗可能是公卿列士所献的诗。统治阶级采集诗歌的目的，除用以教育子弟、祭祀和娱乐外，还有就是考察民情，巩固统治，所谓“王者所以观风俗，知得失，自考正也”。司马迁等人认为《诗经》三百篇是经孔子删订而成的。从史料分析，孔子可能整理过《诗经》的乐章，使“雅、颂各得其所”，同时对《诗经》的保存和流传做出过贡献，但说他删订《诗经》，恐非史实。
《诗经》在先秦典籍中只称为“诗”或“诗三百”，汉代学者将其奉为经典，才称作《诗经》。《诗经》虽遭秦火焚毁，但由于学者的讽诵，至汉复得流传。当时传授《诗经》的有3家：齐人辕固生、鲁人申培公、燕人韩婴。西汉毛亨、毛
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