中国古代天文学主要包括两个方面即星占和历法

天文历法

随着周王室的衰微，以往由周王朝少数天文学家把持天文历法的局面被打破。各诸侯国为巩固政权和发展农业生产，都极为重视天文历法的研究。这一时期涌现出了许多天文学家，“鲁有梓慎，晋有卜偃，郑有裨灶，宋有子韦，齐有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各论图验。”其中，最著名的是甘德、石申夫两家。甘德著《天文星占》八卷，石申夫作《天文》八卷，后人合称《甘石星经》。

∷天文观测

中国古代天文学主要包括两个方面，即星占和历法。星占学本身是荒谬的，但由于它需要不断地去观测和探索天体的运动情况和规律，客观上能够对古代天文研究起到重要的推动作用。

二十八宿漆衣箱

长71厘米，高40.5厘米，宽47厘米。此衣箱为木质，剜制。子母口扣合，其四角各设一把手。盖、身分别由整木剜凿而成。内壁髹红漆，外表黑漆朱绘。盖面中心书写一“斗”字，绕“斗”字一周，书二十八宿名称。盖面一头绘青龙，另一头绘白虎。这是首次发现的战国前期的二十八宿全称及与其相配的青龙、白虎图像，证明中国是世界上最早创立二十八宿体系的 国家之一。

春秋时期的天文工作者已经能依据恒星的位置，对星象作出相当准确的划分，星官（或称星座、星宿）知识取得突出成绩。古人为观测星体常将邻近的恒星组合起来，给以相应的名称，称为星官。春秋战国时期最具代表性的星象成就要数二十八宿体系的形成。二十八宿就是把沿天球赤道和黄道附近的星象划分为28个星区，每星区为1宿。这二十八宿自西向东排列依次为：

东宫7宿（苍龙）：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北宫7宿（玄武）：斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西宫7宿（白虎）：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南宫7宿（朱雀）：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八宿的划分为日、月、五星及其他若干天象发生位置的确定，提供定量化的参照依据，以后历朝观测天象和制定历法都是以它为基础的。二十八宿是当时天文观测定量化和系统化的重要标志。战国早期曾侯乙墓出土的漆箱盖上绘有二十八宿的全部名称，这是目前最早的有关二十八宿恒星系统的完整记载。