吹响古埃及最后的号角

吹响古埃及最后的号角

这把精美的斧子是礼仪意义上的武器，其上的铭文可能记载了某位法老显赫的战功。

混乱终于不可避免地降临到这片土地上，公元前2134年，国家开始混乱，军阀在上下埃及的土地上燃起战火，国王被人丢弃到了遗忘的角落，古王国崩溃了。战乱重新降临到埃及本土，直到100年后底比斯的孟图荷太普一世用武力击溃了北方赫拉克列奥波里家族的军队，建立了第11王朝，中王国从此开始。

就在国王们为防止宫廷阴谋的发生而费尽心机之际，黑暗的力量再次向他们靠拢。公元前17世纪，北方闪米特民族的一支喜克索斯人驾着双人马车、手持劲弩一举击溃了装备落后、行动迟缓的埃及军队，横扫整个埃及，并在随后的100年里成了埃及的主人。这是一支在文化上远远落后于埃及的游牧民族，他们给埃及带来了前所未有的杀戮和混乱。他们毫不留情地对被攻克的城市进行屠城，对富庶的神庙进行无限制地掠夺。他们将埃及人的神像破坏殆尽，并强迫这些自诩为神之后裔的人不分昼夜地为他们劳动。神圣的土地在叹息，苦难中的人民在哭泣，这一次又有谁能将他们拯救？

又是底比斯的英雄们！他们重建了善战的埃及军队，并采用了喜克索斯人带来的双人马车和强弓劲弩。在长达几十年的战争里，埃及人表现出了前所未有的超强韧劲和毅力。最终在三角洲的平原上将喜克索斯人的战车队冲得七零八落，如飞蝗般的箭阵使闪米特人的鲜血染红了尼罗河水。公元前1550年，埃及人终于将强大的异族人赶出了国土，一个崭新的时代开始了。

新王国的领袖成为国家的中心，其威望覆盖上下埃及，一个新的埃及王朝在强大的王权支撑下开始了它的光辉之旅。第18王朝的兴旺让古希腊诗人荷马感叹不已。史诗《伊里亚特》这样描述这座世界之都：

哦，底比斯，这里的人们豪宅辉映着无尽珍宝；

哦，底比斯，这里有城门百座，宽阔的大道笔直通达；

百名身披重甲的武士，骑着雄马日日巡城；

哦，底比斯，世界之都！

经历了百年坎坷的埃及，终于迎来了它的又一个黄金时期。

乘着马拉战车的埃及人浮雕

4.古代世界之拿破仑

图特摩斯三世的坐像。这尊雕像的制作风格是古埃及传统的古典风范。值得注意的是雕像上表现的这位帝王并不太爽朗的微笑，然而硬朗且干练，具有慑人心魄的威力。此尊雕像可谓把握到了图特摩斯三世的精神实质。雕像面庞上的微笑也被后人称为“图特摩斯微笑”。

同古代埃及所有的法老一样，图特摩斯三世从来就没有觉得骄傲有什么不妥。他毫不谦虚地派人在卡尔纳克神庙上记录下他的丰功伟绩，以供后人瞻仰。3500年后，当惊讶的人群拥在精美的浮雕前仰视那壮观的大场面时，图特摩斯三世被冠以了“古代世界之拿破仑”的称号，尽管这位善战的法老也许不愿意接受这个称号，因为他一辈子没有打过任何一次败仗。

图特摩斯三世继承了新王国开创者们的勇武精神，将埃及的疆域拓展到了难以想像的地步。在赶走喜克索斯人的战争中，埃及的法老意识到这是一个开疆辟土的大好时机。于是，战火开始向亚洲蔓延，直到叙利亚、巴勒斯坦被纳入帝国版图。然而这样的统治并非是稳固的，那些亚洲国家随时会摆脱埃及的束缚，甚至反过来成为埃及北方的大威胁。这是一个急需解决的问题，解决的方法只有一个：战争与征服。

埃及国内政局也并非平静如水。10岁的图特摩斯三世刚即位，他的母亲、著名的哈舍普苏特就将大权通通揽到了自己怀里，年幼的帝王只能眼巴巴地看着母亲执掌大政，在本属于他的宫廷内发号施令。图特摩斯三世被送进庙宇接受教育。在庙宇中的图特摩斯三世并没有闲着，有关图特摩斯三世的浮雕显示了这位不平凡的法老是多么的勤奋刻苦。他不但将射箭的技艺练得炉火纯青，而且还孜孜不倦地学习神学和政治学。

图特摩斯三世的努力并没有付诸东流，女法老哈舍普苏特去世后，在僧侣们的支持下，图特摩斯三世以阿蒙神的名义重登三宝，执掌了埃及的最高权杖。这一次，法老再也不会让人染指他的神圣权力了，无论是埃及人还是异族人，任何企图对他的尊位有所威胁或者企图玷污他的尊严的行为都会遭到毫不留情的打击，而不知好歹的卡叠什国王则成了图特摩斯三世的第一个发泄对象。

图特摩斯三世时期，埃及国土达到最大面积:南起尼罗河第四瀑布，北至小亚细亚，东临幼发拉底河，西接利比亚沙漠，成为了横跨欧亚大陆的极盛王朝。

巴勒斯坦的天空是如此的晴朗，以至于米吉多要塞的联军士兵们忘情地陶醉在这难得的美景中。从指挥官到战车的驭马者没有一个人察觉到死神正在向他们招手，尽管图特摩斯三世已经亲率大军向他们疾奔而来。在出发前的夜晚，年轻的法老针对联军各自为战的特点，连夜制定了速战速决的作战方案，凌晨时分，精锐的埃及大军就出发了。

次日，当米吉多的守军发现图特摩斯战旗的时候，法老已经毫不客气的发起了攻击。联军仓促迎战，转瞬则溃不能挡。埃及人首战取得了成功，但很快图特摩斯三世发现这轻易得来的胜利未必是一件好事，因为埃及士兵们开始哄抢那些散落在山谷的战利品，军队完全失控了。所幸联军并未乘机发动攻击。松了一口气的图特摩斯三世则开始为如何攻克要塞而头疼不已。

头几天的攻城战进展得并不顺利，损失很大，图特摩斯三世不得不考虑放弃这种单纯的攻城战法。年轻气盛的法老耐下了性子，开始对要塞进行残酷的围城。酷热的天气使城内的尸体腐烂，并散发出难闻的臭味。很快，缺食少水的守军开始流行瘟疫，极度低落的士气让他们渐渐丧失了抵抗的勇气。7个月后，要塞的联军士兵向图特摩斯三世投降，埃及的远征取得了胜利。被俘的卡叠什国王被带回埃及神庙活祭。

此役结束后，图特摩斯三世威名远播，为神圣的埃及新王国重新树立了权威。在他执政期间，埃及军队横扫四方，在叙利亚、巴勒斯坦和努比亚进行的17次战役无一败绩。至此，埃及新王国的疆域空前拓展,成了横跨欧亚大陆的极盛王朝。

图特摩斯三世对待他的亲人也是恩怨分明。他派人将亲身母亲哈舍普苏特建在尼罗河西岸群山中那华美无比的陵寝扒成废墟；命人将女法老的雕像用烈火焚烧，然后在其冷却之前用凉水浇淋，让石像难以修复；他下令将全国纪念物上女法老的名字彻底抹去。他要把女法老从人们的记忆中抹去，就像女法老当年将他从宫廷里赶出去一样。与此同时，他努力地教授儿子们学习射箭、马术等武士必备的技能，同时也不断地督促他们学习治国的本领。

图特摩斯三世的征战给埃及带来了数不尽的财富和奴隶，而从中受益最大的莫过于阿蒙神庙的祭司们。祭司在神庙里堆满了法老赏赐的财宝，腐败开始像瘟疫一样蔓延。是到了法老该采取行动的时候了！与以往有所不同的是，这次改革针对的是尊贵无上的神！

5.诗人法老阿赫那吞

有资料证明，阿蒙霍特普三世时代阿蒙神庙的僧侣们生活在光辉和幸福之中。图特摩斯三世的武功为埃及带来的不仅仅是持久的和平，更重要的是黄金和奴隶。

这尊阿赫那吞的雕像虽然已经残破，但阿赫那吞法老清俊的脸庞和威武的神态，似乎还在提醒人们：眼前这位法老虽然在政治上无所作为，但在艺术上，他曾经为古埃及人民带来了多少诗意的欢乐。

阿蒙霍特普三世显然并未坦然地享受那位伟大的征服者为他带来的一切，他还想获得荣耀和崇拜。对他来说，那些畏惧埃及的邻国们除了战战兢兢的缴纳贡物之外还能有什么让他感到刺激的事情呢？一位书吏认真地记录了法老的英勇无畏：“无上尊贵的法老让第102只猛狮在他面前低下了头颅。”但这毕竟无法让人们像敬仰图特摩斯三世一般去尊敬他，也许只有神能帮助他，是的，阿蒙神有这个能耐。

阿蒙霍特普三世的尊号就已经让我们把他同阿蒙神——原来底比斯的地方神，后来同拉神结合，成为新王国最具号召力的太阳神——联系在一起了。他为阿蒙神修建了巨大的庙宇，赐给神庙最肥沃的土地。神庙成了埃及财富最集中的地方，僧侣们也无时无刻不在考虑怎样以妥当的方式回报他们可爱的法老。在纪念法老执政30周年的宗教仪式上，祭司们大加称赞阿蒙霍特普三世的开明：“法老完全按照古老的程序祭拜，没有人比他更接近伟大的阿蒙－拉！”于是，阿蒙霍特普三世成为了太阳神在人间的化身，僧侣们取悦法老的行动大获成功，他们只等大批的金银珠宝被搬进他们的神庙了。

除了身在其中的阿蒙霍特普三世之外，明眼人一眼就看穿了僧侣们玩的把戏，他们决定不再听任这群狐假虎威的家伙把尊敬的法老玩弄于股掌之间了。阿蒙霍特普四世的即位改变了这一切。

阿蒙霍特普四世单从外形上看就是一位引人议论的法老。出土的雕像显示出这位法老奇特的体型：清矍的面庞，纤细狭长的脖颈，肥硕的胸部和臀部，粗壮的双腿。有人认为这是近亲结婚的恶果，也有人压根儿就不认为这是法老本人的雕像，也许是工匠们的恶作剧，但无论怎样，这位法老的故事绝不会因为这些争论而丧失吸引力。

从他登基的第一天起，就开始对玩弄权柄的祭司们实施报复。他宣布，他的尊号不再是阿蒙霍特普四世，而是“阿赫那吞”，意思是阿吞神满意的人。面对臣民们惊诧的目光，新法老不为所动地宣布了宏伟的施政纲领：从这一天起，上下埃及的真神只有一个，那就是伟大的太阳神阿吞。阿赫那吞本人则是阿吞神在人间的化身。他关闭了阿蒙神庙，禁止了对埃及诸神的崇拜和祭祀。僧侣们对此无能为力，只能按照法老的意思修改信仰或者是成为新信仰的助推人。

振翅欲飞的水鸟在茂盛的草丛间腾挪嬉戏，鲜艳欲滴的莲花生机盎然，其美好情趣跃然扑面。

阿赫那吞法老写下了诗篇赞美他心目中的真神：“只要我能见到你我就满足了，伟大的阿吞在地平线上升起，让世界充满光明；神圣的阿吞为尼罗河注满了天河之水，哺育着埃及人民！”他用他那诗人般的思维，开始构筑未来的新都和神庙。他在阿玛尔纳的荒原中勾勒出都城的新址，并派遣建筑工程师在那里竖起了14个醒目的界碑。数年间，一座可容纳数万人的城市在这片光秃秃的空地上拔地而起，这里不仅有皇宫和官邸、宴会大厅以及宗教祭祀的庙宇，连水井、排污沟、民居、啤酒厂、面包坊、集会所和洗染铺等也都应有尽有。法老把自己和皇后的全部生活都搬到了这座太阳神的新居，为的是能够离太阳神更近一些。阿赫那吞驾驶他那金碧辉煌的战车巡视着新都的每一个角落，神圣的阳光笼罩了法老的肢体，在晃眼的金光下，法老仿佛完全融化在祥瑞的七彩霞光之中了。

在阿赫那吞修建的太阳神庙里，不见了人身鹰面的荷鲁斯，不见了脸色阴沉的冥王奥西里斯，他将所有的有形肢体和健康面庞都赋予了活生生的人类，而永恒的阿吞神则被刻画成一轮金光四射的太阳圆盘，也许这是阿赫那吞所能理解的最抽象的表现形式了。

不曾想，在宗教上力图神化自己的阿赫那吞，却是一个真性情的艺术鉴赏大家。他反对模式化的刻画方式，任何企图遵循旧法、扭曲人伦的雕塑和绘画，在他眼里都是虚伪浮躁的垃圾。从陈例和旧制中解放出来的阿玛尔纳艺术家们立即表现出蓬勃的创作力量。在阿玛尔纳王宫的地板上，至今仍保留着一幅描绘河边生机的风光图：振翅欲飞的水鸟在茂盛的草丛间腾挪嬉戏，鲜艳欲滴的莲花生机盎然，其美好情趣跃然扑面。

这枚阿赫那吞的印章戒指呈马镫形，上面刻有阿赫那吞的封号，还有一句不完整的赞美词：“全埃及都崇拜”。

阿赫那吞法老的王后——纳菲尔提具有倾国倾城的美貌，这尊王后头像一直被后世奉为古埃及最完美的雕像。

在阿玛尔纳废墟中出土了一尊皇后纳菲尔提头像的半成品。雕刻家对这座还未来得及上色的艺术品进行了极为细致的处理，使这位年轻貌美的皇后面部皮肤各个部位的不同质感生动地展现在我们眼前。阿赫那吞还命令他的雕刻家将他的家庭生活以写真的方式展现在世人面前，阿尔玛纳皇宫的壁画则描绘了那些有趣而真实的生活场面：一幅表现阿赫那吞亲抚爱子的浮雕流露出法老威严背后的人伦温情；甚至还有一个雕刻细致入微的半裸女人像，这要在图特摩斯三世的时代那可是亵渎神灵的罪证，而阿赫那吞却让他的艺术家们将其引以为豪。

诗人阿赫那吞被证明并非是一位称职的法老。与他的祖父在军事和政治上的卓越才能相比，阿赫那吞似乎更陶醉于艺术和宗教上的建树。

阿赫那吞坐像

在阿赫那吞的统治下，埃及威名扫地，土地丧失，国库空虚。即位17年后的一天，阿赫那吞带着对整个世界的失望去投奔他的阿吞神了，身后留下的则是滚滚而来的骂名。

阿赫那吞法老写下诗篇赞美他心目中的真神：“只要我能见到你我就满足了，伟大的阿吞在地平线上升起，让世界充满光明；神圣的阿吞为尼罗河注满了天河之水，哺育着埃及人民！”右图为阿赫那吞法老在向太阳神献祭的场面，而下图中，阿赫那吞在太阳神的光芒照耀下，亲抚着爱子，流露出法老尊严背后的人伦温情。

6.图坦卡蒙的幸运与不幸

刻有图坦卡蒙和王后图案的御座。图案中，国王和王后的姿势相当随意，国王极其放松地坐在椅子上，王后微微弯腰，一只手扶在国王的肩上。两人相对而视，神情亲密安详。

从图特摩斯一世起，被盗墓贼们搅得无所适从的法老们开始将陵墓选在底比斯的一处荒凉山谷中，在420多年内，这里一直是埋葬法老们肉体的墓地，这里因此被称为“国王谷”。前后共有28位法老在此长眠，但是他们中的大多数睡得并非多么踏实：由于“国王谷”的声名远播，盗墓贼的光顾依然不可避免，甚至那些被精巧地隐蔽在悬崖内的陵寝，也逃不脱被亵渎的命运。在被盗空的墓室里，法老们神圣的肢体被四处抛散，堆积在刻画着他们勇武英姿的壁画墙壁脚下。可怜的法老们在生前被万人拥戴，化为人神，死后却落得尸骨无存，从这个意义上讲，无所作为的图坦卡蒙却幸运得多。

当考古学家霍华德·卡特带着2万多英镑来到国王谷的时候，他脑中只有一个念头，就是要让图坦卡蒙成为这个世界上最著名的人物。雄心壮志往往十言九空，在经过了一年半毫无收获的艰苦工作之后，一条路走到黑的卡特陷入了绝境：卡那封伯爵的投资即将用尽，而期待中的图坦卡蒙却仍宛在云中，要不是最后一块工地上的工人发现了那条16级台阶的墓穴阶梯，卡特先生也许只能在开罗的咖啡馆里发愣了。

美轮美奂的图坦卡蒙金棺。事实上安葬图坦卡蒙用了不止一副棺材，国王的木乃伊安置在三层人形棺椁里，每一层都制成了国王的模样。

一尊图坦卡蒙墓中出土的莲花座头像，色彩鲜艳，人物造型生动传神。

在清理完了9米长的甬道之后，一块刻着封印的巨石挡在了兴致勃勃的卡特面前。半个月后，也就是1922年11月26日的傍晚，卡特在闻讯而来的卡那封伯爵面前撬 开了这块拦路石。当卡特把头探进那个狭小的探视口中去的时候，身后的卡那封伯爵和他的女儿注意到卡特的全身开始剧烈地颤抖起来。过了许久，回过神儿来的考古学家卡特缩回脖子对诧异而不知情的客人们说：“女士们，先生们，请保护好你们的心脏！”然后，他命令工人将整块巨石弄开，好让大家一饱眼福。所有的人在看到墓室内情景的时候都张开了嘴，因为他们开始意识到自己走进的是怎样一个金碧辉煌的古老时代。于是，图坦卡蒙的名字传遍了全世界，全世界被这个年轻的法老征服了，这是多么幸运的一位法老呵！

关于图坦卡蒙的出身，人们似乎并不清楚，按照普通的看法，他是诗人法老阿赫那吞的儿子之一，9岁的时候被扶上了属于法老的宝座。他体格瘦弱，却酷爱体育活动。有一个关于他的塑像描述了他手握鱼叉奋力刺去的身姿；墓中发现的两个飞去来器表明他喜欢用它们来驱打水鸟。图坦卡蒙喜欢驾驶着战车去围猎，除了野羊兔子之类的小动物之外，他更痴迷于与危险的大型猫科动物作战。他有130根权杖，46张弓，还有将近400支箭和6辆黄金战车。

古埃及人使用木质的投掷器—飞去来器捕鸟，但这个绘有“何露斯之眼”的飞去来器并不是真正用来捕鸟的，只在宗教仪式上使用。

法老的胃口好像相当不错。在他的陵墓中，人们发现了用小麦和大麦做的面包、糕饼以及加了蜂蜜和香料的牛羊肉。11篮西瓜子告诉人们他的零食嗜好，另外还有大罐的葡萄酒，据说有30罐之多。

他的皇后是比他大4岁的安荷森纳姆，阿赫那吞的三女儿，因此，他也是诗人法老的三女婿，尽管他后来的所作所为并不有利于他岳父的美名传播天下。

图坦卡蒙的尊号是他背叛岳父的成果。在阿赫那吞的时代他本叫图坦哈吞，在诗人法老尸骨未寒的时候为显示对阿蒙神的亲近而改名图坦卡蒙。也许是在摄政王和祭司们的怂恿下，图坦卡蒙做了平生惟一一件算是有重要意义的事，那就是宣布废除阿赫那吞的改革，一切重回阿蒙—拉的时代。他下令迁都旧址底比斯，宣布禁止任何人再次提到“阿吞”这个名字，同时诗人法老被宣布为“罪人”，他的名字应该从所有人的记忆中被抹去，所有“阿赫那吞”的字样都要从建筑物上被清除。

不幸的图坦卡蒙为自己营造了一个美好的来世。在图坦卡蒙的墓室里，到处都是精美异常的壁画。

年轻的法老对于改革缺乏驾驭能力，使他本人陷入了可怕的傀儡境地。对于权力的觊觎，使他和皇后周围的所有人蠢蠢欲动。木乃伊显示法老的头颅受过钝击。很多人说图坦卡蒙死于交通事故，但大多数人更相信他是死于谋杀，凶手很有可能是后来登上王位的阿伊祖父。

图坦卡蒙时代伴随着第18王朝的声势，像傍晚的太阳一样急剧下落，并最终走到了尽头。当权力之杖最终落入了将军出身的塞蒂一世之手的时候，第19王朝代替了18王朝走上了创造历史的金光大道。荣耀的金光尽洒埃及，金字塔的余晖在斜阳中将散尽那最后的灿烂霞光。

装有图坦卡蒙内脏的金棺。图坦卡蒙的肝脏、肺、肠子和胃被分装在4个立着的金棺内。

7.最有名的大法老

十九王朝的奠基人塞蒂一世是一个嗜血的军人，他相信强大的武力是解决埃及一切问题的钥匙，他的自传铭文让人为之颤栗：“法老为战争而发狂，为胜利而祈祷，血与火的跃动让他兴奋无比。斩掉别人的头颅，让敌人粉身碎骨是他的爱好！”他是这样做的，也是这样教育他那年幼的儿子、未来的拉美西斯二世的。

早在拉美西斯二世十几岁的时候，他的父亲就决定封他为嗣子，并让他接受全埃及最好的教育。年轻的拉美西斯二世开始在优越的环境中成长，他的文学和历史知识很快达到了很高的造诣，在驾驶战车和箭术方面也已凌驾三军了。

公元前1296年，十五六岁的拉美西斯二世担任了埃及军队的指挥官，随父亲出征叙利亚，准备教训强大的赫梯帝国。在不熟悉环境的情况下，拉美西斯二世一举攻克了位于奥伦特斯河畔的战略重镇卡叠什，给了赫梯人当头一击。尽管赫梯人在埃及军队撤离后又耀武扬威地重新占据了该要塞，但他们绝对无法想像在10年后的同一地点拉美西斯二世是如何让他们鬼哭狼嚎的。

阿蒙神是埃及帝国之神和法老的保护神。除了阿赫那吞法老外，几乎所有的法老都对阿蒙神推崇备至，卡纳克的阿蒙神庙在拉美西斯二世治下更是被修建得辉煌无比。此为阿蒙神庙里的阿蒙神像。

这尊拉美西斯二世的巨像高大威严，双肩还刻有拉美西斯二世的帝王称号。和所有同类巨像一样，其象征性远大于写实性。

几年后，年青的拉美西斯二世正式君临上下埃及。在教训赫梯帝国之前，他决定先用臣民们能听懂的语言告诉他们拉美西斯二世将在未来的几十年里成为他们的主人。在选择新的阿蒙大祭司的仪式中，法老的意志起了决定性的作用：一个早已安排好的名单决定了这个尊位的归属，所有的反对者都已经被法老丢进了无边的大沙漠。他的权威很快渗透到了埃及的每一个角落，僧侣们惧怕法老甚于惧怕伟大的太阳神，拉美西斯二世成功地控制了埃及的方方面面，下一步就是要让那些外族人匍匐在他的权杖之下。

剑指西亚，拉美西斯二世开始要对狂傲的赫梯人采取行动了。

同埃及的漫长历史相比，赫梯简直就像个刚出生的婴儿。然而这个亮相不久的国家却让两河流域的国王们吃尽了苦头。赫梯人身材粗壮，装备精良，三人战车横冲直撞的威力在当时几乎无人能挡。面对骄傲的赫梯人，拉美西斯二世没有表现出任何犹豫。公元前1286年的夏天，顶着烈日的法老军队浩浩荡荡地出发了，奔赴那个让他们此生难忘的“欺诈之城”卡叠什。

与赫梯人的战斗使得拉美西斯二世一战成名，他本人跳上黄金战车的形象也在四处刻画。不仅如此，在上下埃及一切可能触及的地方，精力充沛的拉美西斯二世都竖起了他的雕像。右页图为竖立在卡纳克神庙前的拉美西斯二世雕像。

为了对付气势汹汹的拉美西斯二世，赫梯国王姆瓦塔利斯组建了有史以来最强大的军队，包括3.7万名士兵，2500辆战车。姆瓦塔利斯决心让卡叠什成为拉美西斯二世以及埃及军队的坟场。

御驾亲征的拉美西斯二世将2万人左右的部队分成了4个师：阿蒙、拉、颇泰赫和塞泰赫。强大的阵容使拉美西斯二世轻率地将军队一分为二，准备分别从两面夹击卡叠什。然而自满的法老没有想到，赫梯人一个拙劣的小伎俩差点将他从历史的凯旋柱上永久除名。

当埃及军队开到奥伦特斯河的时候，他的士兵抓获了两个不怀好意的牧民。这两个异族人在法老面前战战兢兢地透露出赫梯军队正埋伏在此地以北60千米处一个名叫阿拜罗的地方。没有任何材料说明拉美西斯二世为什么相信了这个低水平的欺诈，但阿蒙师随后在法老的带领下毫无警戒地踏上卡叠什平原说明拉美西斯二世中计了。直到埃及军队又抓获了两名赫梯士兵的时候，拉美西斯二世才回过神来，但为时已晚，因为赫梯人的喊杀声已经清晰地传到了法老的耳朵里。不多时，阿蒙师就被赫梯人的战车冲得七零八落，而其主力部队的士兵们还在奥伦特斯河里优哉游哉地淌水呢。

伟大的拉美西斯二世建造了伟大的阿布·辛拜勒神庙，在阿斯旺水库旁，他目视前方，面容安详。

此后发生的事是拉美西斯二世毕生为之自豪的。他在有生之年尽了最大的努力将之刻画在一切可以刻画的地方，一些壁画和文字至今仍可清晰地被观看和阅读。拉美西斯二世毫无惧色地跳上了黄金战车，向潮水般涌来的敌人杀去，法老的勇敢立刻振奋了每一位埃及战士。埃及军队拥在法老的身旁，对着那些正忙着收集战利品的赫梯人大砍大杀。就在紧要关头，颇泰赫师和塞泰赫师杀到，两相夹攻，赫梯人的军阵立即崩溃了。

这6尊雕像被雕刻在拉美西斯二世为其妻尼菲泰丽修建的神庙上，其中左边4尊为拉美西斯二世，右边两尊为尼菲泰丽。

在这场戏剧化的战斗中，姆瓦塔利斯的两个兄弟战死，赫梯士兵的尸体遍布在卡叠什平原上。随后，双方集结主力部队在奥伦特斯河岸进行了一场4小时的鏖战，但双方似乎都没有占到什么便宜。双方收回了各自的军队，并在阵前签订了停战协议。但是战争并没有因此而结束，年轻的法老不会让他在卡叠什冒着生命危险换来的进展付诸东流，挺进叙利亚北部是他对赫梯人的回答。1年之后的达波城战役中，这位勇敢的法老甚至连铠甲都没有穿。

但从长期的效果来看，拉美西斯二世的努力终归无效，因为赫梯人仍然不停地与他进行拉锯战，而亚述帝国的威胁也使他无暇顾及那些得而复失的亚洲城市了。 与赫梯人的战争在断断续续地进行到第16个年头的时候，拉美西斯二世和赫梯国王哈图西里斯都认识到该是结束这种无意义状态的时候了。公元前1270年，赫梯的特使和埃及官员来到拉美西斯的宫殿，达成了世界史上第一个国家间的和平条约“银板条约”——因为条款是被刻在银质书版上的。

“银板条约”让拉美西斯二世在剩下的30年中有充足的时间来享用和平带来的甜蜜生活。之后，法老开始把他的全部精力都放在了张罗那些歌颂他丰功伟绩的建筑物上，其中也包括它的陵墓，以及那让后人惊叹不已的奇迹——拉美西斯神庙和阿布·辛拜勒神庙。他大兴土木，在上下埃及一切可能触得到的地方都竖起了他的雕像，建起了他的神庙，并刻上“拉美西斯二世”的字样。

拉美西斯二世包装自己的计划得以成功恐怕还要归功于他自己的长寿。在他长达60余年的统治生涯里，他至少拥有6位皇后和几十位嫔妃，共90余名子女。

神态威严的拉美西斯二世雕像。埃及的法老们似乎都特别热衷于“造像运动”，用以标榜自己的战功或是显示王权的神圣。拉美西斯二世则将这种“运动”推展到了极致。

与图特摩斯三世留给后代一个极盛的埃及所不同的是，拉美西斯二世将战争和混乱留给了他的继任者。强有力的继任者是王朝生存的保证，然而一旦失去强者的保护，埃及迅速陷入危机就成为顺理成章的事情了。

8.吹响古埃及最后的号角

拉美西斯二世的和平最终被证明是属于他自己的，随着他的归天，和平的基础也旋即不复存在。当默仁普塔即位的时候，这位60岁的老人面对着的是一连串的战争威胁。首先是叙利亚，再是“海上民族”和利比亚的入侵，间或夹杂着一向稳定的努比亚地区的骚乱。新王国的尼罗河将再次被鲜血染透，背河而战的历史开始了。

对于平定迦南和叙利亚南部的叛乱，默仁普塔显然没有费太大的力气。而来自“海上民族”的威胁则让他常常彻夜难眠。这些神秘的民族已经成为古代世界里列强们的公敌了，赫梯、利比亚、叙利亚、巴勒斯坦，到处遭到这帮嗜血如命而又战术奇特的野蛮人的攻击。如今，他们将目标瞄准了富庶的埃及，他们要让战争之火在尼罗河畔熊熊燃烧。这是继承了新王国荣耀的默仁普塔所不能允许的，他必须让这些野兽知道什么叫恐怖。公元前1220年春天，帝国军队决定迎击这些来自未知天涯的野蛮人。

这幅画描绘了拉美西斯三世击退一支海上入侵舰队的战斗场景。弓箭是埃及军队主要的战斗武器，而且他们的大划船显然要比敌人的帆船灵活得多。

这场发生在尼罗河三角洲西岸的战斗最终成为了一场一边倒的屠杀。默仁普塔的步兵与战车按住不动，弓箭手们在敌人头顶制造了长达6小时的致命箭雨。好不容易在这场弩箭屠杀中生存下来的野蛮人士兵还没来得及喘口气，就迎来了帝国军队更残忍的攻击。除了蛮族头目摩里瑞因装死而幸运地脱逃之外，几乎没有人幸存。帝国军队缴获了成千上万只断手—这是他们统计杀死敌人数最直接的方式—从而证明大约有6000余人丧命于此。

在接下来的岁月里，默仁普塔率领军队南征北战：先是利比亚，再是努比亚，然后是巴勒斯坦、叙利亚……在默仁普塔统治的岁月里，埃及军队并没有辱没他们曾经拥有的光荣。但是，与图特摩斯时代相反的是，军事胜利并没有带来应有的和平，新的战事接踵而来。第19王朝的日子越来越艰难了。

长期的征战让拉美西斯三世对宫廷的一切都陌生了，而阴谋和恐怖正是在这里滋生。那是法老在位的第32个年头，一位皇后过于期望能当上太后，以至于不惜以刺杀的方式结束拉美西斯三世的统治。阴谋败露了，而善战的拉美西斯三世也倒下了。就这样，外国人与埃及人一起制造了所有的不稳定因素，新王国耀武扬威的日子终于一去不复返。

古埃及浮雕《被摧毁城市的国王》

古埃及浮雕《劫夺的动物与树木》

对于古代文明世界来说，公元前12世纪是一个新时代的开端：地中海的北岸正进行着特洛伊战争，而地球的另一端刚刚诞生了强大的周王朝。与此同时，古埃及极盛时代的新王国却走到了末路，那个横跨亚非的大帝国随同那些曾威震四方的显赫尊号一起被埋葬在无尽的内乱和恐惧之中了。700年后，来自地中海彼岸的亚历山大一世给疲惫不堪的埃及人带来了新的文明，而罗马人的入侵和阿拉伯人的圣战，则彻底结束了古埃及的历史步伐。古代世界最伟大的文明终于被大漠无情地尘封。

这把法老的短剑和剑鞘制作非常精美，剑刃和剑鞘均为黄金打造，剑首上四面铸有人像，护手则饰有牛头。

古埃及皇后石棺上的浮雕