赵氏孤儿的两个版本

《赵氏孤儿》剧情：

元杂剧《赵氏孤儿》，全名为《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》，简称《赵氏孤儿》，又名《搜孤救孤》等。

晋灵公无道，荼害百姓。赵盾劝谏不听；奸臣屠岸贾素与赵盾不和，遂在晋灵公暗许下，设计残害赵盾全家300余口。赵盾儿媳庄姬公主避入宫中，生一子， 由赵盾门客程婴乔装救出。屠岸贾闻公主产子，进宫搜孤不得，下令十日内若不献出婴儿，即将国中与孤儿同庚的婴儿均杀死。程婴乃与公孙杵臼商议，程婴舍子，公孙舍身，救出孤儿。后孤儿成人，程婴绘一手卷，告知孤儿过去实情。孤儿遂计诛屠岸贾报仇。

《史记·赵世家》中的赵氏孤儿

司马迁在《史记·赵世家》中，详细记述了赵氏孤儿的故事。

春秋时期，晋国的大臣赵盾代替父亲赵衰辅佐晋襄公，使国家越来越富强。襄公死后，其子晋灵公继位，荒淫无道，残害臣民。赵盾多次劝谏，灵公不但不听，反而怀恨在心，要杀赵盾，赵盾不得已而出逃（戏曲《闹朝击犬》就是以此为背景改编的）。但还没逃出晋国，赵盾的堂弟（一说是侄子）赵穿发动政变，杀了灵公，拥立襄公的弟弟即位，为晋成公。赵盾又被请回来，主持朝政。

虽然晋灵公不是赵盾所杀，但史官嫌他继续掌握大权后不惩治弑君凶手赵穿，所以说他就是弑君的凶手。赵盾为了保住堂弟赵穿的性命，干脆自己背了弑君的黑锅。

晋成公死后，他的儿子晋景公继位。不久，赵盾病逝。

赵盾的儿子赵朔娶了晋成公的姐姐为夫人。大夫屠岸贾原是晋灵公的宠臣，一贯助纣为虐，对赵氏早就恨之入骨。晋景公的时候，屠岸贾当了司寇，阴谋夺取王位。他对众将说：“灵公遇难，祸首是赵盾，以臣弑君，应当灭族。”

将军韩厥说：“灵公遇害的时候，赵盾正在逃跑的路上，连成公都认为他无罪，所以没有杀他。现在，你们要杀害赵盾的后代，这不是成公的意思啊。如果你们要这样做，那就是作乱。作为臣子的有了大事而不向君主报告，你们是不把君主放在眼里啊。”

但是，屠岸贾不听，决意要除掉赵氏一族。

韩厥无法阻止屠岸贾的行动，就找到赵朔，劝赵朔赶紧开溜。赵朔说：“我可以死，但我知道将军一定不想让我断子绝孙。”意思就是让韩厥保护他的儿子，韩厥答应了。

果然，屠岸贾背着晋景公，将赵朔、赵同、赵括（非纸上谈兵的那个赵括）、赵婴齐一律杀死，并灭了全族。赵朔的妻子因系公主身份，幸免于死，藏到宫中。

赵朔有个门客叫公孙杵臼，与程婴是好朋友，二人都受过赵家的恩惠。他对程婴说：“赵家人都死了，你为什么不死？”

程婴说：“我之所以不死，是在等待。赵朔的妻子身怀有孕，如果她生了男孩，我就不死；如果她生了女孩，我立马去死。”公孙杵臼明白了他的意思。

结果，赵朔的妻子生了一个男孩。屠岸贾得到消息，就到宫中搜查。公主将婴儿藏到裤子里，并且祷告说：“如果老天爷要让赵家断子绝孙，屠岸贾来搜查的时候，婴儿就会啼哭；如果老天爷不让赵家断子绝孙，屠岸贾来搜查的时候，婴儿就不哭。”当屠岸贾来搜宫的时候，婴儿果然没有啼哭。这样，赵氏孤儿躲过了一劫。

母子暂时脱险，但时刻都有生命危险。程婴就对公孙杵臼说：“屠岸贾搜了一次没搜着，他肯定还要再搜，这可怎么办？”

公孙杵臼说：“死和抚养婴儿长大成人，哪件事更难？”

程婴说：“一个人死掉太容易了，肯定是抚养这个婴儿更难。”

公孙杵臼说：“那好，赵家对你比对我好，你就勉强做这件难事，我来做容易的事，我先死。”

二人商量好之后，弄来一个别人家的孩子，让公孙杵臼带着这个孩子藏到了山中。这个孩子是怎么弄来的？《史记·赵世家》中用了两个字：“谋取。”是买来的？偷来的？还是骗来的？不得而知。

事情办妥之后，程婴没有直接找屠岸贾，而是找到诸将，对他们说：“程婴不才，没有能力保护赵氏孤儿。谁要是给我千金，我就告诉你们赵氏孤儿藏在什么地方。”

诸将听了，乐得直跳，给了程婴千金，跟着他进山捉拿赵氏孤儿。捉住公孙杵臼和那个孩子后，公孙杵臼还演了一出好戏。

公孙杵臼故意大骂程婴说：“程婴你这个小人，当初赵家蒙难的时候，你小子跟我密谋藏起赵氏孤儿，如今你小子竟然出卖了我。”随后抱着那个孩子，哭着对诸将说：“天啊，天啊，赵氏孤儿有什么罪过？希望你们不要杀他，把我杀掉好了！”诸将不答应，把公孙杵臼和那个假孤儿统统杀了。

诸将高高兴兴回去，将这件事向屠岸贾作了汇报。屠岸贾大喜，以为赵家已经斩草除根，于是不再追查此事。而程婴却秘密回到宫中，将真正的赵氏孤儿带到山中隐匿起来。

这件事发生在晋景公三年，即公元前597年。

15年之后，晋景公得了重病，让卜者占卜。卜者说生病的原因是错杀了功臣。于是，晋景公就叫来韩厥那批人，询问当年诛杀赵家的事情。韩厥知道真正的赵氏孤儿还在，就趁机向景公说：“赵氏世代有功，到您手里却被错杀灭族，老百姓都为之不平，应当恢复名誉，给予重用。”

晋景公问道：“赵家现在还有子孙吗？”

韩厥觉得时机到了，于是将赵氏孤儿的真相和盘托出。晋景公听了韩厥的话，立即派人把赵氏孤儿和程婴秘密接进宫来。诸将来宫中探病，晋景公就让赵氏孤儿出来与诸将见面。

此时，赵氏孤儿已经有了名字，叫赵武。诸将一见，大惊失色，赶忙对晋景公说：“当年诛杀赵氏家族，都是屠岸贾假借国君的命令，逼着我们干的。要不然，我们怎么敢诛杀赵氏家族？现在，国君有病，群臣请求恢复赵氏后代的名誉地位，这也是我们的愿望啊！”

晋景公恢复了赵家的地位和封邑，又命令诸将与赵武、程婴一道，率兵杀了屠岸贾，并灭了其族。奸臣屠岸贾终于得到应有的下场。

见赵家冤仇已报，程婴决意要死，赵武不答应。程婴说：“当年，赵家的人都死了，我不是不能死，而是为了赵家的后代。现在，你已经长大成人，而且继承了赵家的地位和封邑，我的任务也就完成了。我要到地下向赵盾和公孙杵臼报告，他们还等着我的消息呢。”

赵武听了大哭，说：“我还没有报答你的恩情，你怎么忍心丢下我去死呢？”

程婴说：“公孙杵臼认为我能完成这一重大使命，所以他牺牲了自己，让我活了下来。如果我今天不去找他们，他们还以为我没有完成任务呢。”最后，程婴还是执意自杀了。

赵氏孤儿的故事自此告一段落。

最后说一句。赵武生赵景叔，赵景叔生赵鞅，就是赵简子。赵简子生赵襄子。后来，赵襄子和韩氏、魏氏三家分晋，战国时代从此拉开序幕。

《左传》中的赵氏孤儿

《左传》中的赵氏孤儿与《史记》中的记载完全不同。按照《左传》的记载，赵氏孤儿案并非忠臣与奸臣之间的斗争，而是赵家内讧的结果。那么，《左传》是如何记载这件事的呢？

赵盾立晋灵公，赵穿杀晋灵公，这些事情在《史记》和《左传》中的记载差不多，但后面的事情就完全不同了。

按照《史记》的记载，赵朔是被迫自杀的，而《左传》中说他是病逝的。《左传》是这样记载的：

赵朔死后，赵盾的弟弟赵同、赵括、赵婴齐还都活着。赵朔的妻子庄姬耐不住寂寞，就跟赵婴齐搞上了。赵婴齐是赵盾的同父异母兄弟，是赵朔的叔叔。叔叔与侄儿媳妇乱搞，属于乱伦。

赵同、赵括、赵婴齐是同母兄弟，赵同和赵括的关系比较好，二人对弟弟赵婴齐做出这样丢人的事很不满，就准备把赵婴齐流放。

这时，晋国还有两大家族，一个是栾氏，一个是郤氏。栾氏和郤氏一直被赵氏家族压着，早就想整一整赵家。赵婴齐对他两个哥哥说：“有我在，栾氏和郤氏不敢作乱，如果你们把我赶走，你们肯定不是人家的对手。究竟怎么办，请你们考虑清楚。”

赵同和赵括考虑的结果是：坚决将丢人现眼的赵婴齐流放。

赵婴齐被流放，引起庄姬的强烈不满。庄姬出于对赵同、赵括的报复，同时也为了给儿子赵武夺回宗主的位置，就向晋景公告了恶状，说赵同、赵括兄弟要谋反。不仅如此，庄姬还拉出栾氏和郤氏共同作证。

这一下，晋景公火了，下令将赵同、赵括一律处死，并灭了他们的家族。这件事发生在晋景公十七年，即公元前583年。

赵同、赵括家族被灭，赵氏家族就剩下赵武这一支了。这时，将军韩厥出来说话了。他对晋景公说：“赵衰、赵盾都是忠臣，对晋国有功，但现在却落了个无后的下场，这让那些忠于君主和国家的人都感到害怕啊。”

韩厥又对晋景公说，赵盾有一个孙子叫赵武，现在还活着，应该给他荣誉和地位。晋景公听从了韩厥的意见，立赵武为赵氏后，使赵武又获得了赵氏宗主的地位。

在《左传》的记载中，根本没有出现程婴、公孙杵臼和屠岸贾，赵氏家族的惨案更不是屠岸贾一手制造的。

哪个版本更可信

同一件事情，却出现两个不同的版本，而这两个版本又出自两部经典史书《史记》和《左传》，这就让人产生一个疑问，究竟哪个版本是真实的？

第一，赵氏孤儿案发生的时间不同。《史记·赵世家》中明确记载，赵氏孤儿案发生在晋景公三年，即公元前597年。而《左传》中记载发生的时间是晋景公十七年，即公元前583年。

第二，事件的性质不同。《史记·赵世家》记载，赵氏孤儿案的发生，是由于奸臣屠岸贾和赵氏家族斗争的结果。而《左传》则说是赵氏家族内讧的结果，性质完全不同。

第三，赵朔兄弟的死亡时间不同。《史记·赵世家》中说，赵朔、赵同、赵括、赵婴齐同时被杀死。而《左传》中记载，赵朔死后，赵同、赵括、赵婴齐还活着，所以发生了后面的事情。

从以上三点可以看出，两个版本肯定有一个是不真实的，哪一个呢？大多数史学家认为，《左传》记载的版本是比较真实的，而司马迁的那个版本就不大靠谱了。

首先，《左传》成书比《史记》要早。也就是说，《左传》成书的年代更接近于赵氏孤儿案发生的年代，对于这件事的来龙去脉，《左传》的作者左丘明更有发言权。即使是这样，《左传》中对赵氏孤儿案的记载十分简略，但到了司马迁手里，这个故事却被叙述得有鼻子有眼，甚至人物对话都非常具体。这就难免让人产生疑问，难道司马迁掌握的史料比左丘明更全面？但仔细一想，这是不大可能的。

其次，按司马迁的记载，赵氏家族是同时被屠岸贾杀害的，时间是公元前597年。如果司马迁的记载是真实的，后来怎么会发生庄姬和赵婴齐通奸的事情？由此可以证明，司马迁的记载是不真实的。

再次，我们仔细阅读一下《史记·赵世家》就会发现，里面有很多地方是不合情理的。比如，赵朔的爷爷赵衰第一个妻子生了赵盾，第二个妻子赵姬生了赵同、赵括、赵婴齐，而赵姬是晋文公的女儿。按照司马迁的记载，赵朔的妻子庄姬是晋成公的姐姐，而晋成公是晋文公的儿子，说明庄姬也是晋文公的女儿。爷爷和孙子都娶了晋文公的女儿，这可能吗？所以，庄姬不应该是晋成公的姐姐，而应该是晋成公的女儿。

由此，我们可以得出结论，《史记·赵世家》中有关赵氏孤儿的故事纯属虚构，而《左传》中的记载是比较可信的。

不管是元杂剧《冤报冤赵氏孤儿》，还是后来不同剧种的《赵氏孤儿》，都是以《史记·赵世家》等为蓝本改编的，与《左传》中记载的赵氏孤儿案已经相差甚远了。