况钟的名声为何超不过包拯

《十五贯》剧情：

无锡屠户尤葫芦无本钱经营，借来十五贯钱。女儿苏戍娟问他钱从何来，尤葫芦酒后戏言，说十五贯钱是卖了她的身价钱。苏戍娟信以为真，赌气离家出走。赌徒娄阿鼠赌场输得精光，回来路过尤家，偷走十五贯钱，并将尤葫芦杀死。

富商伙计熊友兰为主人收来十五贯钱，路遇苏戍娟，二人同行。

邻居发现尤葫芦被杀，女儿失踪，遂一面报官，一面追赶苏戍娟。邻人和差役追来，见苏、熊二人同行，又见熊所带之钱正好是十五贯，便认定二人是凶手，于是二人被押送无锡县衙门。

无锡知县主观臆断，错将苏、熊二人以通奸谋杀罪判成死刑。苏州知府况钟冒着丢官的风险，复查此案，并亲至无锡现场勘查，终于使案情大白。真凶娄阿鼠被法办，苏戍娟、熊友兰被无罪释放。

另有同名电影、电视剧、连环画等多种艺术形式。

戏曲《十五贯》中的况钟，历史上确有其人，他是明代前期深受百姓爱戴的一位清官。

据《明史·况钟传》记载，况钟是江西靖安人，家庭情况缺少记载。明成祖朱棣时期，况钟在礼部尚书吕震手下当一名小吏，因为他才华出众，被吕震推荐，当了礼部下属的一个重要部门——仪制司主事（正六品），后来又升任仪制司郎中（正五品）。

明宣宗朱瞻基宣德五年（1430年），因为很多地方长官不称职，再加上苏州等九个地方的知府空缺，于是朱瞻基命令相关部门推荐人才，填补这些空缺。况钟在吏部尚书蹇义、礼部尚书胡濴的推荐下，到最难治理的苏州担任了知府。实际上，朝廷把最难啃的一块骨头交给了况钟。

苏州是一个非常繁华富庶的地方，是应天巡抚的驻地。当时，苏州的豪强污吏相互勾结，盘剥百姓，各种赋税徭役十分繁重，治理这个地方非常困难。况钟上任后，开始时，苏州府里的那帮老油条都站在况钟四周，看他如何处理公务。况钟假装自己狗屁不懂，问了这个问那个，那帮老油条说该怎么办，况钟就按他们的意见处理。老油条们非常高兴，都觉得这个新任知府是个软蛋，好欺负。

过了三天，况钟将那帮老油条召集到一起，严厉地说：“那一天，某件事情是应该办的，但谁谁谁却不让我办；某件事情不应该办，但谁谁谁却强行让我办；你们有些人长期以来玩弄这种手段，该当死罪！”于是，当即将几个罪大恶极的老油条处死，并将一些贪腐或者庸碌的属僚一律辞退。这件事在苏州府里引起极大震动，所有人都一下子对况钟改变了看法。原来况钟并不是软蛋，而是一个铁手腕的强硬人物。从此以后，大家都规规矩矩，奉公守法，再也不敢胡作非为了。

随后，况钟取消了一些繁杂的苛捐杂税，制定一系列规章制度，凡是那些对百姓不利的事情，他立即上奏朝廷，陈述利害，建议修正，受到百姓的热烈欢迎。

况钟不仅处处为百姓着想，而且不畏强暴，不向邪恶势力低头。御史李立、同知张徽奉朝廷之命，到苏州清理军籍，采取暴力手段，强迫400多县民补充军役。况钟到任后，顶住压力，使160人免除了军役，1240人免除了世役（世世代代都服军役）。同时，他多次向朝廷请示，减少百姓田租和赋税，减轻百姓负担。同时，他每年存积救济粮数十万石，除了赈灾之外，还代替百姓补缴拖欠的赋税。况钟还带领民众兴修水利，发展生产，除暴安良，被当地百姓奉为神灵。

众所周知，苏州的纺织业非常发达，朝廷在苏州、杭州等地设有织造局，由太监负责，专门向皇宫提供各种丝织品。同时，朝廷也经常派太监到苏州等富庶之地采购花木禽鸟等各种皇家用品。这些太监一拨接一拨，前一拨还没有走，后一拨又来了。这些太监耀武扬威，横行霸道，肆无忌惮，经常欺负地方官员。尤其是一些品级不高的郡县官员，稍微没有按太监的意见办事，就会被太监训斥，甚至遭到毒打。当地驻军也是目无军纪，经常欺负百姓。况钟来到苏州之后，跟这些欺负官员和百姓的太监以及驻军进行了坚决斗争。后来，这些太监和当地驻军再也不敢欺负官员和百姓了。有些上级官员和其他省的同僚路过苏州，对况钟都心存畏惧，不敢有任何不法行为。

况钟非常重视教育和文化，很多有志向、有才能的贫苦读书人都得到过况钟的帮助。有个叫邹亮的读书人，很有才能，而且非常正直，曾经把自己写的诗送给况钟，况钟打算向朝廷推荐，让邹亮做官。这时候，有人给况钟写了匿名信诽谤邹亮。况钟看完信后，说：“这是想让我更快地帮助邹亮成名啊。”于是，他当即给朝廷写了奏章，极力举荐邹亮。不久，朝廷就让邹亮担任了吏、刑二部的司务，后来又升任监察御史。

况钟不仅刚正不阿，爱民如子，而且有情有义，懂得感恩。吴江有个叫平思忠的人，跟况钟一样，都是从小吏一步步成长起来的。平思忠担任吏部司务的时候，对况钟有恩。具体来说他是在仕途上帮助过况钟呢，还是在生活上帮助过况钟？史书没有详细记载。总之，况钟一直记着平思忠对他的恩情。后来，平思忠在担任陕西参政的时候，一如既往地秉公执法，惩处了当地的一个推官（府里的佐官，掌管刑狱）。这个推官为了报复，竟然跑到京城诬告平思忠贪赃枉法。刑部将平思忠投入京城监狱，虽然查无实据，但最终还是免掉了平思忠的官职，让他去戍边。正在这时，朝廷派一个太监到西域买马，因为平思忠熟悉外交工作，这个太监提出让平思忠一同前往。平思忠随这个太监到西域买马，出色地完成了任务，但朝廷仍然没有给他安排工作，他只得回到吴江老家，靠种田捕鱼为生。

平思忠家的生活十分困难，两个儿子也在家种田。况钟作为苏州的知府，并没有嫌弃昔日的这位恩人。他多次与平思忠见面，对这位恩人十分恭敬。同时，他还把平思忠的两个儿子安排到自己手下工作。况钟对平思忠说：“我手下并非缺人，而是想借此报答你的恩情。”

明英宗正统六年（1441年），况钟在苏州任期已满，按规定必须离任。苏州人民不愿意让况钟离开，竟有两万多人请愿，要求朝廷让况钟留任。明英宗接受了百姓的请愿，下诏给以况钟正三品的待遇，让他继续在苏州任职。第二年十二月，况钟在苏州任上病逝。苏州人民万分悲痛，聚集在一起放声大哭，并出资为况钟修建了祠堂。

《明史·况钟传》最后评价说：“钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。”就是说，明代在所有担任苏州知府的官员中，没有一个人能超过况钟的。关于《十五贯》的故事，《明史·况钟传》中虽然没有记载，但这已经无关紧要了。明代著名清官海瑞对况钟的评价是“胜作十年救时宰相”，就是说况钟在苏州任职十年的政绩，胜过了那些救时宰相。海瑞也是明朝人，他对况钟的评价虽然有那么一点点夸大，但足以说明况钟的政绩是非常突出的。

况钟被苏州人民誉为“况青天”是当之无愧的。按说，况钟的政绩不比包拯差，他在当时百姓中的声誉也不比包拯差，但为什么他的名声超不过包拯呢？主要原因是有关包拯的各种文艺作品很多，而反映况钟的作品却很少。尤其是包拯断案的故事，被演绎得神乎其神，简直成了中国的“福尔摩斯”。单就戏曲来说，有关包拯的戏曲很多，包拯在各种戏曲中“露脸”的频率很高，而况钟“露脸”的机会却很少。这就使包拯在民间的形象越来越“清晰”，而况钟的形象却越来越“淡化”。特别是近年来，有关包拯的影视剧更是红极一时，使包拯在民间的影响大增，甚至出现“包拯热”。相比之下，文艺作品却“冷落”了况钟，甚至有被“遗忘”的迹象。

《十五贯》是昆曲的代表性剧目之一。1956年4月，《十五贯》晋京演出。4月17日，毛泽东在中南海怀仁堂兴致盎然地观看了演出，对此剧大为赞赏。4月25日，《十五贯》在国务院直属机关礼堂演出，毛泽东又亲自去看了一次。他指出，《十五贯》是个好戏，全国各剧种有条件的都要演《十五贯》；这个戏全国都要看，特别是公安部门要看。周恩来也于4月19日观看了演出并接见全体演职人员，鼓励大家说：“你们浙江做了一件好事，一出戏救活了一个剧种。《十五贯》有丰富的人民性和相当高的艺术性。”5月17日，文化部和中国戏剧家协会联合邀请首都文化界知名人士200多人，在中南海举行昆曲《十五贯》座谈会。周恩来亲自出席座谈会，作了长篇讲话。他把昆曲誉为江南兰花，并盛赞《十五贯》是“改编古典剧本的成功典型”，是“百花齐放，推陈出新”的榜样。从4月10日至5月27日，《十五贯》在北京公演40多场，观众达7万人次。5月18日，《人民日报》发表了题为《从“一出戏救活了一个剧种”谈起》的社论，把昆曲和《十五贯》推到了舆论的高点，北京、上海出现了“满城争说十五贯”的盛况。一出戏达到这样的状况，确实是不多见的。