“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦身上有多少毛，卓就有多少舞姿。”这是人们对内容丰富的卓舞的赞誉。卓舞的历史渊源可以追溯到原始社会，玉树卓舞中至今还保留着很多远古时代的痕迹。随着藏族六大氏族的形成，玉树卓舞逐渐以部落、部族和区域文化的形态发展起来。
卓舞的历史和流传
玉树民间素有“东三县的舞，西三县的歌”之说法。其中东三县的“卓舞”历史悠久，最为典型。玉树县“卓舞”主要分布在新寨村和察来村；囊谦县“卓格玛”主要分布在香达镇、白扎乡、吉曲乡；称多县“卓舞”主要分布在白龙镇上庄村、下庄村。其风格粗犷豪放，造型形象传神，韵律优美生动，内涵含蓄隽永。
“卓”是藏族对以舞为主的歌舞组合形式的泛称。“卓”的概念有其产生的历史背景和发展过程。据专家考证，它的早期形式与吐蕃时期的“盟誓”活动很有联系。盟誓的行文一般较长，不太注重文字修饰，不易歌唱，但能朗诵。在宣布誓言时，为了充分表达感情，往往辅以手舞足蹈之态。在此基础上演变成以舞蹈为基本元素的艺术形式，便称为“卓”。
“卓”产生于游牧社会，早期除泛指拟兽舞、拟鸟舞之外，主要还指原始锅庄舞。它是一种氏族部落娱神的祭坛礼仪和与盟誓文化有关的舞蹈形态，故而当时的跳法比较拘谨，多垂头俯胸、束手而舞、情绪沉闷，宗教色彩很浓。卓舞在早期文化活动中不断扩大转化，还发展为牧民歌舞和藏区各地各种鼓舞形式。然而在今天，卓舞的概念是泛指以舞为主、歌舞结合、歌时少舞、舞时不歌、歌与舞穿插进行的表演形式。卓舞的称谓因地区的方言而有所不同，康巴语称“卓”，拉萨语称“果卓”，常见汉译为“锅庄”、“哥庄”。
热情奔放的玉树卓舞
藏族卓舞的历史渊源可以追溯到原始社会，玉树卓舞中至今还保留着很多远古时代的痕迹。随着藏族六大氏族的形成，玉树卓舞逐渐以部落、部族和区域文化的形态发展。
玉树卓舞的风格特征
卓舞是玉树最具代表性的民间舞蹈，是玉树藏族舞的精华。现在流传的玉树卓舞具有完整而古老的表现形式和古朴风格。根据歌词内容、表演功能目的、表演形式和风格及表演者等因素的差异，卓舞又可分为宗教色彩浓厚的“曲卓”、世俗性很强的“孟卓”两种。
“曲卓”即宗教卓，主要流传于玉树县的新寨。新寨在藏族被视为神圣之地，新寨丰富悠久的“曲卓”也是远近闻名。“曲”藏语意为“法”，具有规范、佛经、知识三层含义。“曲卓”意为“佛法舞”，当地亦称“宗教卓”。“曲卓”代代相传，方得以保存至今，且正是“曲卓”自身宝贵价值所在。“孟卓”，“孟”藏语意为“群众、大众”，意为“群众舞蹈”，当地习称“卓舞”。
“曲卓”曾有上百套动作和曲子，现在新寨“曲卓”仅有30余段落而已。乐曲名即舞名，专舞专曲，乐曲、歌词、动作除了个别段落相同外，大多各具特色。“曲卓”无伴奏，自唱自舞。“曲卓”无严格的表演时间、地点、场合、程序。每年藏历正月初九夜晚至翌日在神山脚下的旷地上表演“曲卓”，一年仅此一次。
舞前，人们聚集于煨桑台前煨桑祭神，女子吟唱以六字真言为内容的歌曲。至舞场后，由成年男子60人组成舞对，30人一组，各站半圆，每组由“曲本”（领舞者）于队首领舞，众于后顺时针方向且唱且舞。以一组为主，另一组以较小的动作合之，两组交替轮番进行。“曲卓”1～4段顺序不能颠倒，其他段落可择舞。女子只许观之不能合舞。表演时，男舞者需着藏袍、藏靴、长袖白绸衬衣、配挂腰刀、头戴高筒红穗帽。“曲卓”动作缓慢，其独特的动律是慢板重拍时，动力腿却屈身上提，一反重拍时动力腿踏地的常规，形成身体重心虚实相间、左右移动的特点。“曲卓”歌词内容大多颂扬活佛、神仙、雪狮、青龙、孔雀，以及宣佛法、祈祷吉祥等，跳“曲卓”视为祭神、娱神之行为，故表情需恭敬虔诚。由此，“曲卓”所带有浓厚的宗教色彩便可见一斑了。
早期“孟卓”只允许男子参加，后来改变此俗，男女分别各站大半圆同舞，但亦无男女相携作舞之俗。至今玉树卓舞仍保留男子群舞和男女集体舞两种形式。逢年过节、宗教节日、活佛坐床等喜庆、祭奠之日必跳“孟卓”。届时群众聚集于旷地，舞者少则十几，多则数百，由“卓本庄”领舞，其后按年龄大小依次尾随合舞。男子舞时，分两组各站半圆，互相交替顺时针方向绕圆而舞。男女合舞时，分别围成大半圆，男队在内象征太阳，女队在外象征月亮，女队之首与男队之尾相叠，取“日月同辉，吉祥如意”之意。
激情四溢的藏族舞者
同卓舞一样，“孟卓”为固定的专舞专曲，曲名即舞名；分快慢板，速度对比鲜明。起舞之前，男女各自聚集，分别慢速序唱一段歌词，女队尾音时，舞队散开各就各位准备起舞。速度不变，领舞引导众人顺时针方向缓慢挥袖起舞，同时男女队轮流歌唱，且歌且舞。5～6段后，舞蹈转入暂短有力的快板，动作和乐曲为慢板的变奏。过去卓舞自始至终无乐器伴奏，舞蹈转速的空拍以舞者跺地震动脚腕串铃的铿锵声填充、调整。
玉树卓舞从表演形态到动作的风格特点，无不体现了藏族佛教文化的特色，包含着丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，具有广泛的民众和社会基础。其丰富的表现形式、独特的风貌、精湛的技艺、强烈的个性为广大群众所称誉，在藏族歌舞艺术中具有广泛的代表性和显著的典型性，显示出很高的艺术价值和社会价值。
翩跹起舞的藏族女子
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