【摘要】：因此，这样的道德教育是由人的，是人为的，也是为人的。（三）道德教育的本质事物的本质寓于现象之中，而事物现象总会折射和反映事物的本质。作为道德教育的本质，应该是丰富多彩的道德教育现象之中所反映出来的区别于其他事物的根本属性，能够反映出道德教育在社会道德价值链形成中独特的存在方式、功能和特征。
处于本真状态之下的道德教育，其中心问题应该是关于人的问题，以人为中心，道德教育围绕人为中心来选择教什么以及怎样教，并把成就有德性的人作为其核心的价值目标。这样的道德教育相信人、依靠人，造就有德行的人，并依靠有德行的人的活动创造符合人性、合乎规律的社会历史。因此，这样的道德教育是由人的，是人为的，也是为人的。
（三）道德教育的本质
事物的本质寓于现象之中，而事物现象总会折射和反映事物的本质。作为道德教育的本质，应该是丰富多彩的道德教育现象之中所反映出来的区别于其他事物的根本属性，能够反映出道德教育在社会道德价值链形成中独特的存在方式、功能和特征。道德教育是人类教育中的主要组成部分，也是人类较为古老的教育形式，道德教育在基本属性上首先应该是一种教育，因而它具有教育化人的一般特征，但它的本质在于人类将凸显自身自由本性的意义世界传递给人类个体，使个体获得类本质的行为。因此，“体现类本质即自身本性的意义世界是道德教育不可或缺的内容和因素。也就是说，道德教育必须以先于个体而客观存在的意义世界为根本内容和价值取向。舍此，道德教育就沦为没有指向与标的之抽象形式。”
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