泰国班清文化

班清文化是泰国史前文化的代表。

班清位于泰国东北部乌隆府依旺县，“班”在泰语里是“村子”的意思，班清（Ban Chiang）即清村。这是一个名不见经传的小村，一个偶然的机会在这里发现了泰国史前文化的遗址。1966年，美国青年史蒂芬·杨（Stephen B. Young）到泰国东北地区旅游，来到一个名叫清的小村子，无意中在地上拾到几块碎陶瓷片，上面奇特而美丽的赭红色纹饰使他爱不释手，陶质的古朴也显示出年代的久远。尽管这位美国青年研习的是法律专业，对历史和考古学的知识懂得不多，但他还是把这几片陶瓷带回曼谷。值得庆幸的是，他父亲是当时美国驻泰国特命全权大使，由于这层关系，陶瓷片很快被送到美国，经宾夕法尼亚大学（University of Pennsylvania）的专家用碳14等方法测定，其年代为公元前3600—前1000年。这个结论在学术界引起轰动，因为谁也没料到在东南亚地区会发现这么悠久的史前文化。紧接而来的是泰国和国外学者蜂拥而至，对班清遗址进行大规模发掘。

班清发掘现场

1967年，开始了班清的第一次发掘，由泰国艺术厅负责，依靠泰国的考古学家进行。

1969年，一位名叫泰锐·马尔斯（Teary March）的美国学者对乌隆府那干县进行了发掘。

1972年、1974年和1975年，泰国艺术厅与美国宾夕法尼亚大学联合进行了3次大规模的地下发掘，发掘面积达180平方米。特别是1974年的那次发掘，为了扩大对班清文化的了解，还把发掘地址扩大到班清以外的另外3个村。

1972—1973年，泰国艺术厅又组织国内力量对乌隆府南颂县、那干县及莱府和廊开府的部分地区进行了发掘和野外考察。

1974—1975年，新西兰奥它格大学（University of Otage）学者对莱府、乌隆府和老挝部分地区进行了野外考察。

但是，自1975年以后，由于国际政治形势的影响，学者不能像以往那样自由进入这一地区进行学术考察，迫使班清的发掘和考察不得不终止了一段时间。直到1983年，泰国艺术厅才获得机会恢复与新西兰奥它格大学的联合研究计划，对夜功河上游及乌隆府西部地区的公帕哇丕县进行普查和发掘，以寻找班清文化的分布范围及界限。

1983—1985年，泰国学者索姆素达·拉达尼（Soamsuda Rattanin）又到乌隆府西部考察和发掘，目的是寻找新的证据，解答班清文化研究中遇到的问题。

综上所述，先后共进行了9次大规模的考古发掘和野外调查，发掘出来大量的人体骨骼、陶器、青铜器和铁器，成为研究班清文化的实物佐证。

1．陶器

陶器是一种用泥巴塑就的史前文明。一堆潮湿柔软的泥巴，经人工制成各种形状的器皿，火烧过后，变得坚硬，盛水不漏，盛物不丢。陶器的出现，是人类文明的一大进步，它使人类从单一依靠石材制造器物的时代中走出来，进入到陶器、青铜器和铁器的时代。陶器还改变了人类的烹饪习惯和生活方式，从此人类不仅仅用火烧烤食物，还懂得对食物进行蒸、煮、炖、煨。陶器还改变了丧葬习俗，发掘出来的许多班清陶器便是用来存放死人遗骸或骨灰的瓮罐，称为“瓮葬”。

班清出土的陶器，说明当地居民于5 600年前就懂得烧制陶器，并在上面绘制精彩的纹饰，既有一挥而就的赭红色花纹，也有经过精心构思的几何图形。美丽的图案与抢眼而又赏心悦目的色彩相搭配，使陶器具有强烈的艺术感染力。

这种用泥巴烧制的陶器传递着史前文化的符号。从红陶、白陶和黑陶的胎质、形状及纹饰，可以看出它们的制作工艺及用途。

泰国学者素姆索达·尼亚瓦尼博士（Dr. Soamsuda Leeyawanich）在其著作《乌隆府地下发掘的陶器》中说：

最下层土层发掘出来的是矮罐，表面饰以绳纹和刻纹。此外还有存放儿童尸骨的颈口是刻纹的大瓮，绳纹的长颈瓶，广口瓶，底部系圆形的绳纹陶，肩部为刻纹和彩文混合的陶器。

中间一层出土的陶器代表中期的班清文化，计分为三种类型：（1）底部圆，肩部隆起成脊；（2）底部突出，饰以刻纹或彩纹；（3）陶质洁白，肩部隆起，底部突出。或者肩部隆起，底部或尖或圆，陶口涂以红泥。

在中间土层出土的陶器的纹饰，跟距班清2公里远的沃姆盖村（Omkei）出土的陶器纹饰相似。学者们断言，两者之间当有联系。

最上层出土的晚期陶器，亦明显地分为三类：（1）白陶上绘红纹；（2）红陶上绘红纹；（3）陶胎上涂以红泥釉。^[1]

美国学者怀特·爵斯·西（White Joyce C.）参加了班清的发掘，他将发掘出来的陶器分为3个时期：

（1）早期，大约公元前3600—前1000年。有盛儿童尸骨的瓮，为绳纹，肩部有刻纹。此外还有一种长颈的陶器，颈上饰以刻纹或绳纹，外观呈筒状。至于外形近于圆球形的陶器，其肩部常有刻文或彩绘。

（2）中期，大约公元前300—前200年。为白陶绘红纹或红色的泥水陶釉。

（3）晚期，大约公元前200—公元200年。

不同时期的各种陶器大部分用于盛尸骨，相当一部分陶器保存良好，即使是破损的碎片，也可根据纹饰及外形将其复原。

专家对班清陶器的纹饰进行了收集、整理和研究，归纳为下述几类：

（1）单螺纹。（2）双螺纹。（3）中国式的工字纹。（4）钩形纹。（5）蛋形纹。（6）蛋形重叠锁环纹。（7）波浪纹。另外还有牛、鳄鱼等动物的写实图案。

班清陶器纹饰的制作有固定的程序，通常采用刮、划、刻、刺、压、滚等方法。刻、划是用刀具在泥胎上制纹，刺、压则用来装饰花纹的细部。用绳子滚压常用于花纹不固定的情况。有时在陶胎上加泥成为凸起的纹饰，然后用笔蘸颜料彩绘。

班清出土的陶器最小的高15厘米，大的高至62厘米。最常见的用途是盛死人的骨骸，也有造型不同的生活用具。

2．青铜器和铁器

过去一般认为，东南亚地区使用金属从越南的东山文化开始，而东山文化则源于中国，其时间不超过公元前700—前500年。班清出土的青铜器和铁器，无疑是对上述观点的挑战。班清出土的青铜器和铁器有矛头、斧、箭镞、手镯、脚镯和鱼钩等。其中制作年代最早的是铜矛，大约有4 000年的历史，化学分析的结果是锡占3%，含量较一般青铜器低。除上述铜矛外，班清出土的其他青铜器皆保持铜占85%—90%，锡占10%—15%的正常比例。有的还加了锌，使其容易磨得锋利，但质较软。

值得注意的是，在班清发现了坩埚和浇铸用的石模，说明这些青铜器是在当地生产的。

班清发现了公元前700—前500年的铁器，是一件矛，尖部是铁，尾部是铜，说明那时铁很稀奇。后来铁器才逐渐变得平凡。经测试证明，班清出土的铁器是用直接冶炼法从矿石冶炼的，跟中国的间接冶炼法不同。不必像中国先炼出生铁，再加工成熟铁。

虽然班清出土的青铜器和铁器数量不多，但代表泰国冶金发展史上的一个重要阶段。

青铜器

铁器

3．班清文化亟待解决的问题

（1）班清文化的族属

班清文化的主人翁是当地的班清人，而班清人属于什么民族？或者说是什么民族的先民？解决这个问题对泰国史的研究至关重要。长期以来一直争议作为泰国主体民族的泰族是从哪里来的？虽然众说纷纭，但归纳起来不外3种意见：

第一种意见认为泰族是从中国南迁来的；第二种意见认为泰族是从爪哇或马来半岛北上的；第三种意见认为泰族自古就在这块土地上繁衍生息。

假如我们有足够证据能够确认班清人的族属，无疑将有助于解决泰族起源的问题。目前，人类学者与医学工作者相结合，对班清出土的男女成人和小孩的骨骸进行研究，期待在将来的某一天，能够提出令人信服的证据。

（2）班清文化的演变和发展

班清文化既然长达5 600年之久，并且知道使用陶器、青铜器和铁器，为什么偏偏只在班清一地发现，而周围地区所发现的农业文化遗址不超过公元前1000年？也就是说迄今不超过3 000年？班清文化是怎样演变和发展的？学术研究最忌孤证，如何才能取得其他旁证？这是亟待学者深入研究和解决的问题。