社会主义和第一次世界大战

就其世界观而言，马克思主义永远是国际性的。按马克思和早期马克思主义者的观点，现存国家（像其他制度一样）具有阶级斗争的特性。它们是资产阶级统治无产阶级的委员会，在必然的历史过程中，是注定要被粉碎和消灭的机构。马克思逝世后，由于马克思主义政党数目的增加，由于西欧的国家变得更为民主，自称为马克思主义者的多数人实际上接受了民族国家的观念，把它看作逐渐改善工人命运的一种工具。这种观点是“修正主义”思潮的一部分，而较严谨的马克思主义者则称之为“机会主义”。在第一次世界大战中，对民族国家的忠诚被证明是有力量的。在德意志帝国国会、法国议会和其他国家的议会中，各国的社会主义政党毫不犹豫地投票赞成战争。工人中的社会主义者，据说像其他每一个人一样参加了战争动员。

阶级团结对民族主义然而，每个国家都有极少数社会主义者反对战争。马克思主义的社会学说长期教导人们说，各国工人应以对阶级的最高忠诚来约束自己，他们的真正敌人是自己国家的资本家，国际战争是资本主义和“帝国主义”的争斗，只有阶级斗争才是无产阶级应当接受的唯一的战争。这些社会主义者谴责社会主义者多数派的背叛行为，认为他们赞成战争的行动就是向资产阶级和帝国主义投降。他们在国际会议上聚会，并且和中立国的社会主义者接触。那时，正在瑞士的列宁和其他俄国社会民主党人在这些人当中积极活动。1914 年列宁写道：“变国际间的战争为国内战争是社会主义者唯一的工作。”1915 年，在瑞士的小镇齐默尔瓦尔德，少数派或称反战的社会主义者召开会议，并发表一个“齐默尔瓦尔德宣言”，号召立即实现没有兼并和赔款的和平。但这个宣言对交战国的多数社会主义者并无影响。齐默尔瓦尔德小组本身也迅速开始分裂。齐默尔瓦尔德派的多数人把和平或反对战争作为他们的目标。主要是由于列宁和俄国流亡者的鼓动，“齐默尔瓦尔德左派”开始发展。这个派别不是以和平而是以革命作为它的目标。它期望战争继续进行直到在交战国内引起社会主义革命。

苏联的宣传将斯大林描绘成一个仁慈的国家领袖和可敬的列宁继承者。这幅典型的招贴画展现了一个思想深刻、目光深邃的斯大林形象，背景是一座新的水电站。画家康斯坦丁·伊万诺夫引用了列宁的话，并在招贴画上直接写上了一句政治标题：“奔向共产主义——沿着列宁开辟的道路”。（SOVFOTO）

1917 年 4 月，列宁和其他布尔什维克在德帝国政府为他们安排行程的情况下，回到了俄国，并完成了十月革命。直到 1924 年列宁逝世为止，他始终认为俄国革命只是世界革命（即严谨的马克思学说的革命）的国内阶段。对他来说，俄国是当时国际阶级战争中最活跃的战场。因为他期望无产阶级在德国、波兰、多瑙河流域和波罗的海沿岸地区起义，所以他毫不后悔地接受了《布列斯特—立托夫斯克和约》。他不以在俄国取得的成就而自豪。他不是爱国主义者，或用他自己的话来说，他不是“社会沙文主义者”。1922 年建立苏联时，列宁把它看作是周围其他较大的民族苏维埃共和国可能联合的核心。

欧洲革命的尝试第一次世界大战实际上曾导致德国和东欧进行革命的尝试。由于德意志帝国和奥匈帝国的瓦解，各种牌号的社会主义者和自由主义者都致力于建立新的政权。德国社会主义者中原来两派的分歧仍然存在，其中一派是社会民主党人，他们赞成渐进的、非暴力的和议会的方法，另一派是一个较激进的也是较小的集团，认为战后的崩溃是实现国际无产阶级革命的机会。第一个集团把布尔什维克革命视为恐怖，第二个集团却赞美它；第一个集团不仅包括工会官员和实干的社会主义政治家，而且也包括像卡尔·考茨基和爱德华·伯恩斯坦那样在战前曾解释过马克思主义的大人物。甚至曾经高举过纯粹的马克思主义以反对伯恩斯坦修正主义的考茨基，也不能接受列宁的方法。欧洲社会主义者的群众在他们最激进的领袖们遇害之后，一直保持着比较温和的特征。这些人在原则上讲马克思主义，而实际上比以往任何时候都更加承认渐进的、和平的和议会的方法。第二个集团是坚定的列宁主义者，继续鼓吹以武力推翻欧洲资本主义和欧洲政治机构。他们开始在布尔什维克为推进世界革命而建立的新组织中集结起来。这个组织成立于 1919 年 3 月，称为第三国际或共产国际。