【摘要】：禅的哲学，部分地构造了日本人的精神。《无门关》是当时武人们的爱读。日本人使用的汉语，有很多就是禅的用语。《无门关》由南宋的无门慧开编辑而成。其中的禅语被日本人当做汉语，相当熟练地掌握了。又如惊天动地，从最早的出处来看，中唐的白居易诗歌，南宋的朱熹《朱子语类》和《朱子全书》中都有使用。而朱子学也受到了禅的很大影响。这个一只眼的用语，以后在禅的世界被广泛使用。虽然从意义上属于非常保守的消极的评价语言。
禅的哲学，部分地构造了日本人的精神。茶道的始祖村田珠光（1422年—1502年），是跟随大德寺真珠庵里一休禅师的禅者。能的作者金春禅竹，也接受了一休的教诲，追求“禅能一味”的世界。武士道的根底里也有禅味。《无门关》是当时武人们的爱读。武道也好艺道也好，多少都有禅的影子。
日本人使用的汉语，有很多就是禅的用语。
《无门关》由南宋的无门慧开（1182年—1260年）编辑而成。收录48则古人公案集。相当简洁，且有寓意，受到江户时代的禅僧和武士们的欢迎。其中的禅语被日本人当做汉语，相当熟练地掌握了。如：惊天动地（第一则），一只眼（第二则），道场（第九则），具眼（第十则），亲切（第二十二则），老婆心（第二十三则），本来面目（第二十三则），白日青天（第二十五则），迷云（第三十二则），十字街头（第四十五则）等。还有，野狐（第二则），不立文字（第六则），教外别传（第六则），平常心是道（第十九则）等。
又如惊天动地，从最早的出处来看，中唐的白居易诗歌，南宋的朱熹《朱子语类》和《朱子全书》中都有使用。白居易时代，禅开始盛行，白居易自身也是个禅师。《传灯录》卷十里，白居易就作为洛阳佛光寺的如满禅师的法嗣而被记录在案。而朱子学也受到了禅的很大影响。
作为禅语，如一只眼,与双眼对立，意味见识短小。临济宗的开祖义玄（？—866年），他是晚唐的禅僧，在其《临济录》里：“临济小厮儿，却具一只眼”。这个一只眼的用语，以后在禅的世界被广泛使用。日本人也相当喜欢这一用语。虽然从意义上属于非常保守的消极的评价语言。
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