日本的第一首汉诗是谁写的？是天智天皇的儿子大友皇子（648年—672年）。有一次，他参加他父亲的宴会，写下了吹捧父亲的《侍宴》汉诗：
皇明光日月，帝德载天地。
三才并泰昌，万国表臣义。
这里，他把天皇比喻为中国的皇帝，令人印象深刻。文字表述虽然缺乏汉字的精魂，但也明亮。
平安时代的贵族文化人巨势识人，为附和嵯峨天皇《长门怨》的汉诗，写下：
日夕君门闭，孤思不暂安。
尘生秋帐满，月向夜床寒。
星怨靥难霁，云愁鬓欲残。
唯余旧时赏，犹入梦中看。
这是五言律诗。偶句的末尾均押上“an”的韵。一个人的孤独，一个人的相思，悄然跃于夕阳西下的纸上，还是有相当文字功力的。
再看一休和尚的情色汉诗：
楚台应望更应攀，半夜玉床愁梦颜。
花绽一茎梅树下，凌波仙子绕腰间。
梅花树下，开着一枝水仙花。仙女在轻轻地走动。柔软的细腰间飘逸出水仙的清香味。这里，宫廷花园的景色和美女裸身轻睡，随着身体的轻微柔动，肉体的清香味就飘逸而出。同床共枕，一休和森女在夜半的玉床上，构筑“愁”和“梦”。这里，凌波仙子就是水仙的异名。一休用水仙作比喻，看中的是水仙的形、姿、香。在一休的眼里，森女既是神又是佛。
再看良宽和尚的哲理汉诗：
生涯懒立身，腾腾任天真。
囊中三升米，炉边一束薪。
谁问迷悟迹，何知名利尘。
夜雨草庵里，双脚等闲伸。
三斗米，一束薪。人间最低水准的生活。无欲恬淡，独自荣枯，无以为憾。这被日本人称为“锻寂”。日本著名学者唐木顺三说，从这里似乎看到了“日本人的原型”：既无我也无心。本来无一物。康德哲学日本的第一引进者，深受西田几多郎的“绝对的矛盾自己同一”影响的著名哲学家田边元，把良宽的这首诗一笔一画地抄了30遍。很显然，田边元对良宽产生了兴趣。这个兴趣促使他晚年在思考宗教哲学的时候，把良宽的原型放了进去。
大文豪夏目漱石最后的一首汉诗，是在1916年11月20日的夜晚写的：
眼耳双忘身亦失，
空中独唱白云吟。
让人联想到禅僧的开悟。一种死去的暗示。
果真不到一个月，夏目漱石因胃溃疡大出血而死去，49岁。
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