破了佛教的戒律

建立唐招提寺的鉴真和尚历经千辛万苦来到日本，就是为了传授自以为正确的戒。这样的规范对佛教来说太重要了。

但是将这么重要的规范全部废掉的国家就是日本。这个“犯人”是谁？就是传教大师最澄。他创建的比睿山，是日本佛教总本山中的总本山。但是这位远祖开山把它置换成形式上的天台圆戒，但是圆戒不是戒。实际上全废了戒律。最高寺的开山祖，把戒律全废了，这样的事情在其他国家是不可想象的。但在日本发生了。这是为什么？

大先生是如此，中先生、小先生就跟着学习。最澄的后继者更是继承了他。

亲鸾与惠信尼结婚。这是大忌。但是亲鸾也要寻找正统性。他说：做了一梦。在梦里出现了圣德太子。得到了他的许可。

也就是说，他是依据圣德太子的许可，破了佛教的戒律。

仔细想来，这是相当奇妙的。

圣德太子再是奇人、伟人，但他首先是俗人。是政治权力者，不是僧侣。

依据佛教的思考方法，佛教集团游离于俗世界的外面，更不允许政治权力的介入。政治权力者向佛教戒律伸手是不能想象的事情。但在日本，僧侣亲鸾依据俗人权力者的许可，轻松地变更了佛教中的戒律。

在日本，佛教戒律的废除，最澄为先，完成于亲鸾和日莲（1222年—1282年）。

换句话说，日本佛教中，俗界的伦理无限地侵入了。

这里还要注意的是日莲。日莲自身是个很严格的禁欲主义者。但是他的这个禁欲恰恰是他兴趣的一部分。就像今天流行粗食减肥一样。这个粗食并不是思想上的禁欲，而是山珍海味与粗茶淡饭之间的兴趣。日莲就是属于这个。而这恰恰不是信教上的必需，仅仅是兴趣。所以，日莲没有说过一句禁酒、禁欲之类的话。他的教导仅仅是唱南无妙法莲华经就可以了。这样人人都可成佛。这当然是个大异端。本来的佛教要求严格的修行。在这之上，积累善行善果。而且还强调学问的重要。但是法然、亲鸾、日莲认为这都没有必要。

如果有人问，在日本有没有一生从未破过半点戒律的僧人？可以回答说：有。

谁？就是有“月亮僧人”之称的高僧明惠。他一生都按照自己所明示的戒律生活，这就是他的生活方式。他的哲学信条是“あるべきようは”（应有的样子）。即所有人都应该在各自的社会位置上做应该做的事情。这也是即便今日也有很多日本人仰慕他的一个原因。可以说，他与法然、亲鸾完全是两个极端的存在。