在信仰的生活中与诸神相会

东京的银座，是世界著名的高档繁华街。

令人惊讶的是就在这条不太长的繁华街，有很多祭祀的神社。

银座一丁目有：白菊大神，幸稻荷，法刀稻荷，ポーラ稻荷，末广稻荷，日枝神社，山荣稻荷，安平稻荷等。ポーラ稻荷在ポーラ化妆品东京营业所屋顶上祭祀。

银座二丁目有：银座稻荷，天玉稻荷，荣久稻荷等。

银座三丁目有：龙光不动尊，朝日稻荷，宝珠稻荷等。龙光不动尊建造在松屋百货店的屋顶上。

银座四丁目有：出世不动尊，宝童稻荷，一平稻荷，歌舞伎稻荷等。出世不动尊建造在三越百货店的屋顶上。歌舞伎稻荷建造在歌舞伎座的场所里。

银座五丁目有：白笹稻荷，熊谷稻荷，伏见稻荷，丰川稻荷，あつま（厚真町）稻荷等。

银座六丁目有：清澄稻荷，玉树稻荷，伏见稻荷，靏护稻荷。靏护稻荷在松坂屋百货店的屋顶上。

银座七丁目有：成功稻荷，三剑稻荷，宝珠稻荷，丰岩稻荷，熊谷稻荷等。成功稻荷在资生堂本社大楼的屋顶上。

银座八丁目有：金春稻荷，八官稻荷，光高稻荷等。八官稻荷原本叫谷丰稻荷，在银座中属于最像神社样子的场所。建筑物是钢筋水泥的，越发体现了繁华街神社的趣味。

在银座祭祀的小祠大半都是稻荷社。只有日枝神社和出世不动尊与稻荷没有关系。

京都伏见稻荷大社的本殿的后面，有小高山，叫稻荷山。稻荷山其实也在祭祀诸神。石塔上的诸神的名字也是多样化的。属于多神教的世界。

在日本有“神佛习合”的语言。这表明在日本人的宗教生活中，神道与佛教是混同的意思。如“本地垂迹”的思考，这是说佛教的如来和菩萨变身为神道的神姿而出现的意思。依据这种本地垂迹的思考方法，日本土著的神又被叫做佛教的“权限”。如熊野权限和箱根权限就是其中的代表。

在日本，“神宫寺”的存在，也表现了神佛习合的状况。所谓“神宫寺”是指神社境内的所有附属寺院。神宫寺在明治初期的神佛分离令下，虽然被迫废止了，但是后来还有残存的，如前面提到的鹿岛神宫寺、住吉神宫寺、伊势大神宫寺等。

在东京的浅草，有著名的浅草寺，在其边上就有浅草神社在镇座。这是神社与寺院共存的名典。浅草神社也叫三社权限，其创建是浅草寺本尊浅草观音托梦的结果。这样来看，日本真的是一个多神教的国家。日本人在信仰的生活中，与诸神相会。

如过新年时，东京每年有超过300万人会去明治神宫参拜，是日本所有神宫中人数最多的。这300万人中有多少人是意识到明治神宫是祭祀神的？有多少人知道明治神宫祭神就是祭祀明治天皇夫妇的？有多少人知道明治神宫由来于明治天皇的？但是在日本人的心中，这不要紧。新年参拜，祭什么神都一样，都没有关系。这点很重要。如果有人住在神奈川县，他就会到川崎大师参拜。川崎大师是真言宗智山派的大本山，属于佛教的寺院。而明治神宫原本不是宗教，但是参拜的人并不关心这个，什么都行。去明治神宫参拜的人与去川崎大师参拜的人，其祈祷的内容有变化吗？没有。即便是祈祷了，但也并不一定能意识到祈祷的对象。在很多参拜人的脑海中，并不出现明治天皇夫妇和弘法大师的具体人物形象，而是浮现出抽象的存在。这个抽象的存在也只能读作神了。