【摘要】：19世纪以来，在西方列强荷枪实弹之下，泰国不可避免地成为欺凌和威胁的对象。虽然之后的泰国国王不掌管国家实权，不直接干预政治。但由于传统、宗教以及国王自身献身公益事业的精神，使国王在泰国社会中具有突出的地位，在全国人民中享有崇高的威望，而这种地位和威望有时能对泰国政治产生关键性作用。“国王—宗教—民族”成为泰国人民大众基本价值观中的核心，任何动摇这三者的企图都会被视为大逆不道。
“朕将秉持公道治国，为广大人民谋福祉。”每位国王戴上沉甸甸的王冠伊始，都会对欢呼的人民发出这样的誓词。19世纪以来，在西方列强荷枪实弹之下，泰国不可避免地成为欺凌和威胁的对象。泰国国王尤其是四世蒙固大帝、五世朱拉隆功大帝，作为泰国人民的精神领袖和求富图强的先锋，始终鼓舞和领导泰国进行着不屈的斗争和努力。
1932年泰国实行君主立宪制，在保留君主制的前提下，通过立宪，确立民主体制，限制君主权力，实现事实上的共和政体。虽然之后的泰国国王不掌管国家实权，不直接干预政治。但由于传统、宗教以及国王自身献身公益事业的精神，使国王在泰国社会中具有突出的地位，在全国人民中享有崇高的威望，而这种地位和威望有时能对泰国政治产生关键性作用。
“国王—宗教—民族”成为泰国人民大众基本价值观中的核心，任何动摇这三者的企图都会被视为大逆不道。依据宪法规定，国王享有不受批评的特权。各种政治势力和军事势力在进行权力角逐时都在寻求支持、利用甚至操纵国王，因为国王的态度直接关系到他们行动的合法性。特别是当发生政治危机时，如果角逐双方势均力敌，则更凸显出国王作用的关键性。
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