文艺复兴产生的原因

经济基础:城市发展

文艺复兴产生的第一个动力是城市的发展。古希腊和古罗马都有过伟大的城市，它们向来是创造文化的中心，伟大的作品(文学、建筑、艺术等)往往诞生在这些城市——如伟大的雅典和罗马。罗马帝国崩溃后，这些伟大的城市通通湮没在历史的萋萋荒草丛中，代之而起的是没有文化的蛮族，他们对文化的典型态度就是汪达尔人的态度，以致“汪达尔”(vandal)在英语里成为“恶意破坏文物”的专用词。继之而起的是基督教会对思想自由的残酷压制，有独立思想的人被迫害甚至被当成异端活活烧死。古希腊、古罗马伟大的城市消失了，取而代之的是贵族君主们生活的小小城堡，这些城堡只是用来保护贵族大老爷们一家大小平安的，既没有发达的经济，也没有繁荣的文化。

慢慢出现了新型城市，这些城市兴起于商业交往。贵族老爷和贵夫人们需要些奢侈品，像中国的丝绸、阿拉伯人的地毯之类，这些东西得从遥远的地方运来，这样就需要做买卖，那些经常有人做生意的地方人口逐渐密集，慢慢变成了城市，著名的有意大利的威尼斯、佛罗伦萨，以及羊毛纺织业发达的弗兰德斯诸城。新型城市的产生、商业的发展也意味着经济的进步，这些都是文化与艺术得以发展的基础。因为在一个经济落后、人们在为吃饱穿暖而终日苦斗的地方，艺术是没办法发展的，这就是说，文化与艺术的发展需要一个强大的经济基础。城市人多，生活方便，大量贵族、地主也搬到城市来住，农民们因为在城市里能找到工作，收入比种田多，也纷纷进城。城市里有了许多人，这些人要穿鞋穿衣，用铜器铁器，要吃面包喝牛奶，甚至要借钱，这样就导致了各行各业的产生，如服装行、铸铁行、面包行、银行等，后来这些行业分别成立了行会。有的匠人因为技艺精湛、头脑精明发展成富翁，他们被认为是一个新阶级——资产阶级(市民阶级)的萌芽。

文化与艺术的赞助人

这些资产阶级的先驱者就是文艺复兴的主要赞助人，他们是文艺复兴的第二动力。中世纪后期之所以会产生文艺复兴，是与出现了一大批支持文艺发展的人分不开的。

这些人主要有两类:第一类是上面所说的城市里的富人们，他们是城市实际上的统治者，与成天喝酒打斗、多半目不识丁的乡间贵族们不一样，这些城市阔佬们不但识字，而且爱好文艺。典型的如佛罗伦萨的美第奇家族，他们富有而乐善好施，身居高位却谦恭有礼，不善辞令却见解明达，热心赞助了一批艺术家。

第二类人是高级教士们，尤其是教皇，他们喜欢用一些伟大的艺术作品来表达他们对神的崇拜，因此也来赞助艺术，邀请一些著名的艺术家雕刻或绘制神像。拉斐尔的大量圣母像、米开朗基罗的《末日审判》等就是这么来的。像尼古拉斯五世、庇护二世、朱利乌斯二世、利奥十世等都花费大量时间与金钱于艺术，例如大量收集古代希腊、罗马的艺术珍品，同时大力奖掖同时代人的文学与艺术创作。由于这些高级教士们社会地位极高，他们的行为也为世人所效仿，使爱好文学艺术蔚然成风，甚至成了一种时髦，这对于艺术发展的影响不可估量。

古希腊、古罗马伟大作品的再发现

文艺复兴产生的第三个动力是古希腊、古罗马伟大作品的再发现。文艺创作也像登楼梯一样，是难以一步登上三楼的，下面的梯级总是进一步上登的基础。如果仅有发达的城市经济和热衷于赞助艺术的人们，而艺术家们每次从头做起去重新创造艺术，那么他们将像一个在黑暗中探索的人一样，肯定不能一下创作出如《蒙娜丽莎》般美妙无匹的作品，就像人不能一步从一楼登上三楼一样。古希腊、古罗马伟大文艺作品的再发现为他们的攀登提供了最好的梯子。古典的辉煌逝去之后，西方世界一片混乱、群雄混战、蛮族入侵，古希腊、古罗马的伟大文学与艺术作品在战火中散失殆尽。中世纪来临之后，一方面见不到古典作家的伟大作品，另一方面教会严格控制人们的思想。人们如何敢、如何能阅读古代“异端”们写的东西呢?几百年过去了，人们逐渐忘却了他们曾经有过一个伟大的古典文明时代，在那个时代曾有过光辉灿烂的文化。在忘却之中西方也就沉没在没有文明之光的黑暗中。中世纪后期，人们有机会重新见到湮没许久的古希腊、古罗马的经典作品:一是十字军东征。十字军到达君士坦丁堡和东方后，大肆掳夺，掠夺的对象中也包括图书馆，他们夺回来的古籍中有许多是古希腊、古罗马的经典之作。二是君士坦丁堡的陷落。陷落前后许多有文化的东罗马人，包括许多出色的学者，带着他们的珍藏逃到了西方，这些珍藏也是古希腊、古罗马经典，如柏拉图的哲学著作、西塞罗的文学著作等。

文艺复兴的三大动力:经济基础、懂得欣赏艺术且有力量赞助艺术的人、可资艺术家们学习借鉴的他山之石。三者具备后，在西方产生出伟大的文学艺术作品、产生伟大的文学家与艺术家就是合情合理的，甚至是必然的了。这就是文艺复兴产生的原因。