西方体育文化特征

（一）强调人体的“力”与“美”

作为古代西方体育的典型代表，古希腊体育并不像中国古代体育重人格胜于重人体。尽管希腊人也强调身体美需与精神美相衬，但他们更强调的是二者的和谐与统一，并不曾把肉体放到第一位。和中国人相比，他们更注意把体育的价值指向对人体的塑造和培养上，更强调人体的“力”与“美”，他们心目中理想的人物不是看不见、摸不着的某种内在的人格精神，而是血统好、发育好、比例匀称、身手矫健、擅长各种运动的真实人体。

围绕着培养理想人体这一目标，古希腊体育发展成了各种完全不同于中国的专门锻炼身体内在素质的运动形式和运动手段。现代奥运会的大多数比赛项目均以体能和技能的较量，身体素质的高低来进行，这些运动项目在很大程度上能够映衬出人的强壮。西方体育强调运动和肌肉健美，体格健壮，注重对人体外形的称颂，强调身体的外部运动；许多活动方式均要求大肌肉群参与，且肌肉运动剧烈；提倡对人体的力量、速度、耐力、柔韧等身体素质的训练，从而促进人体各部分均衡协调发展，通过赛跑、跳跃、投掷、摔跤、体操等方式分别锻炼人的头颈、手臂、肩胸和腿部等进而提高人体的机能水平，美化人体的形象，从而获得精神充实感的满足。西方人重知行分析，细剖层究，运动方式讲究力学原理，重视对人体解剖结构和生理机能的研究，提倡科学，讲求规范，追求对抗和竞争，因而，西方体育有科学系统的理论支撑，许多体育活动便都有着明确的比赛规则和严格的场地器材要求。

古希腊人对人体的崇拜和重视对它的文化、教育和艺术都产生了巨大的影响，并且导致了人体艺术和雕塑艺术的兴起。这种注重人体本身价值的文化风气，直接影响到希腊人的体育价值观。西方更注意把体育的价值指向对人体的塑造和培养上。围绕着培养理想人体这一目标，古希腊体育发展成为各种完全不同于中国的专门锻炼身体内在素质的运动形式和运动手段。例如，古希腊的体育比赛最初以裸身运动的形式进行，用来展示人体外形的强壮和肌肉的健美。现代奥运会的大多数比赛项目均以体能和技能的较量，身体素质的高低来进行，这些运动项目在很大程度上能够映衬出人体的强壮。

（二）强调竞技运动的竞争性和超越性

在中国的古人看来，竞技的胜负并不是最重要的，“胜负乃兵家常事”，无论结果如何都是人生难得的一种体验与磨砺。道家佛家淡泊名利的思想，更是影响了人们对于胜负的在意程度。而在西方竞技运动中，人们提倡竞争，提倡超越对手，超越自然障碍，其活动是在相互较量和相互比较的活动中完成的。竞技场上的佼佼者被看作偶像、英雄，受人敬仰；而如果失败了就会名誉扫地，失去了尊严。所以，在西方人眼里，胜负有天壤之别，相比而言，取得胜利才是最重要的。

从西方体育的开端——古老的奥林匹克运动开始，胜负就一直充斥于赛场内外。并且这种胜负往往是以性命相搏，而非今日赛场内的金牌与名次之争。古代奥林匹克运动中许多项目的比赛的最终胜利就意味着对方生命的终结，因此，古希腊人们对力量的崇拜也就不足为奇了。胜者享成为勇与力的象征，这对每一个人都有着无穷的吸引力。胜与负的这种差距，使古希腊的人们都自觉地为取得胜利而付出巨大的牺牲。

胜负的背后，则往往是参与者们的巨大牺牲，他们带给了观者以无穷的欢乐，自己却不得不面对随时可能降临的灾难。西方早期体育中的这种胜负往往是十分残忍的，以古罗马时代的角斗士为最，每一个角斗士最终面临的都可能是死亡。

不可否认的是，正是开放的、张扬的西方体育文化的特质铸就了这种极强的胜负观。在这里，它绝不仅仅是文化的一种外在体现，更是一种文化的本质所在。因此，西方体育从来不像中国民族传统体育一样带给参与者以歆享过程和对心理的美好体验，他们追求的是结果本身，只要有一个胜利的结果，就可以欣喜若狂地庆祝了。这与中国体育有着本质的不同。近代以后的奥林匹克运动也继承并发扬了这种注重胜负，追求力与美的精神实质。只不过，随着时代的变迁和社会的进步，取而代之的是文明的、科学的体育竞赛，但在精神实质上，“更快、更高、更强”与早期的西方体育精神有着极大的一致性。