少数民族的信仰习俗

少数民族的信仰习俗

中国的各个少数民族也各有各的神灵崇拜和信仰风俗，这种神灵崇拜大多是来自他们在远古时期的图腾崇拜。下面我们简单介绍几个民族的信仰习俗。

藏族的神灵崇拜可以分为动物崇拜、自然崇拜和箭神崇拜三种。他们所崇拜的动物主要有猕猴、牦牛和狮子等。相传，藏族人是由猕猴演变而成的。远古时代，一个被观音菩萨点化的猴子在山上修行，被一个罗刹女苦苦追求，猕猴在征得观音同意后和她结了婚生了六个小猴子，便把他们送到了一个水果丰盛的地方。三年后，猕猴去看望小猴子，发现果实已经吃完了，猕猴向观音菩萨求救，观音拿出了青稞、小麦等的种子撒到地上，很快就长出了谷子。小猴子吃着这些谷物，很快就变成了人，会说人话，并开始制作衣服。这就是藏族人的祖先。可以说，对猴子的崇拜是藏族对自身起源的一种探求。

藏族人生活在青藏高原上，他们比其他民族更能体会到自然对他们的重要性，所以，藏族人对自然现象的崇拜比其他民族都更为真诚。他们崇拜的自然神灵中，最重要的是山神。青藏高原上有大大小小的山，每座山都有一个山神在守护，而藏族人供奉的比较有名的山神有四个，分别是东方的雅拉香波、南方的库拉卡日、西方的诺基康拉和北方的念青唐拉。其中，念青唐拉还被看作是藏族人的财神，是各山神的首领。藏区还有很多河流湖泊，因此，藏族人对水也是非常崇拜的，最典型的就是神湖崇拜。藏族人常把湖泊和女性联系在一起，认为主宰湖泊的是女神，如青海湖的主宰神灵就是湖曼秋姆姐妹，人们把她们奉为保护神。

箭神崇拜是藏族延续到今天的一个古老习俗，例如，要给箭神献上五彩的哈达，建造房屋时要插上一支新箭，生了儿子时也要插上新箭等。他们对箭的崇拜，源于他们的生活方式。他们是游牧民族，不管是打猎生存还是抵挡敌人的侵犯，都离不开骑马射箭，因此，他们对箭有很深的感情。

生活在云南地区的傣族人长期以来形成了大象崇拜，在他们心里，白象代表着和平安宁和丰收，因此，他们各家各户都有大象的塑像和工艺品，可以说，大象崇拜渗透到了他们生活的方方面面。傣族人的另一个崇拜就是对孔雀的崇拜，他们认为孔雀象征着美丽、吉祥和神圣，傣族的舞蹈、文化艺术都能反映出孔雀在他们生活中的重要性。无论是过节还是庆贺丰收，傣族人总要聚在一起，打着象脚鼓，跳起孔雀舞。傣族人还非常崇拜水，他们喜欢在水边居住，爱洗澡，讲究洁净，尤其是女性特别爱洗头发，而到了他们最重要的节日——泼水节的时候，人们还互相洒水表示祝福，认为水可以帮助人们驱除灾难。所以，傣族又被称为是“水的民族”。

生活在广西的壮族人也相信万物有灵，山有山神，太阳有太阳神，打雷是雷神在敲鼓等。不仅如此，他们还赋予这些自然神灵人的特征，比如在他们的神话《三星的故事》里就讲道，太阳、月亮和星星是一家人，太阳是父亲，月亮是妈妈，星星是众多的儿女，因为父亲太严厉了，所以他一出现，大家都害怕得走掉了。而直到他去休息了，月亮妈妈和星星儿女才敢出来。这个故事说明了壮族在原始时期就具有人神合一的思想。壮族对万物都很崇拜，但最重要的便是对青蛙的尊奉。他们认为自己的祖先是人身蛙形，是从青蛙演变而来的，他们还把青蛙遵奉为本民族的图腾。这样，原始的图腾崇拜就又和祖先崇拜结合在了一起。

词语解释

1.观音菩萨　　　　　　　　　　guān yīn pú sà

佛教四大菩萨之一，他名字里包含了菩萨大慈大悲、济世的功德和思想。

2.点化　　　　　　　　　　　　diǎn huà

道教传说中神仙能使用法术使物变化。后借指僧道用言语启发人，使其悟道。

3.罗刹女　　　　　　　　　　　luó chà nǚ

传说中的吃人女妖。

4.探求　　　　　　　　　　　　tàn qiú

探索寻求。

5.驱除　　　　　　　　　　　　qū chú

排除、赶跑。

6.赋予　　　　　　　　　　　　fù yǔ

（上对下）交给。