（一）电影艺术欣赏的含义
电影艺术欣赏是人们在观看电影作品时的一种认识活动和精神活动。人们在观看一部电影作品时，总会通过自己的感受、理解和体验，与作品产生不同程度的共鸣，获得一定的启示和感悟，并对作品做出某些感性评判，这种精神活动就是电影欣赏。一部影片包含十分广泛的生活内容和艺术内容，因此，观众对作品的欣赏往往有着政治的、社会的、道德的、历史的等不同的取向。
（二）电影艺术欣赏的性质
1.电影艺术更贴近生活并接近现实场景
电影艺术与文学、戏剧、绘画等其他种类的艺术比较起来，更贴近生活和接近现实场景。电影艺术以画面和声音为基本要素，以摄像为基本表现手段，逼真地再现现实生活中人和物的时间延续与空间移动，模拟事物的声音和色彩，具有其他艺术难以企及的直观的真实效果。在电影制作过程中，虽然融会着艺术家们的主体审美意识，对拍摄的对象不可能全部如实地记录下来，在力求真实的制作过程中依然遵循着艺术规律。电影导演们虽然不可避免地带着主观色彩，有选择、有目的地拍摄电影片中的生活景物，力求达到高于生活的艺术真实，但是，电影运用其特有的蒙太奇技巧和思维、长镜头、景别、时空、节奏等手段和构成元素，还是不断地在银幕上实现着“物质现实的复原”这一最终电影视觉目的。
比如电影《建国大业》（见图5－1）、《周恩来》《孙中山》《末代皇帝》（见图5－2）等影片都是既忠于史实，又进行恰当艺术加工处理的影片。电影观众通过电影欣赏活动，在认识社会、熟悉历史的同时，得到娱乐和休息，愉悦身心，陶冶情操。
图5－1 《建国大业》剧照
图5－2 《末代皇帝》剧照
2.电影艺术欣赏是一种审美享受
电影艺术欣赏是电影观众观看电影作品时产生的一种审美享受，欣赏过程中，银幕上鲜明的艺术形象、感人的生活画面，能够把观众带进一种生动的、具体的、富有魅力的艺术境界之中，使观众获得审美享受。对于观众来说，只是一般看电影，那并不是欣赏，只有获得了那种审美享受的审美快感及审美判断之后，才真正算得上电影欣赏活动。[1]
在电影欣赏过程中，观众的感知、情感、想象、理解等诸多心理功能都被调动起来，处于无障碍状态，从而使观众获得精神上自由、超脱的愉悦，也就获得了审美享受。
3.电影艺术欣赏是一种艺术再创造活动
（1）电影艺术的再创造阐释。
电影艺术欣赏是一种艺术再创造的活动。[2]电影创作是从生活到艺术，艺术家要把自己的审美意识外化为特定的物质材料形象。而电影观众观赏电影作品则是以客观存在的银幕形象作为审美对象，结合自己直接或间接的生活经验，运用自己的艺术修养、审美能力、审美经验，对电影作品的人物和事件等形象进行体验、补充、想象和理解，进一步丰富艺术形象（或意境），把作品中的艺术形象再创造为自己头脑中的艺术形象，并通过“再创造”对电影作品中的人物形象或事件做各种合情合理的解释和评价。所以，电影艺术欣赏不是单纯的感性认识活动，它是一种复杂的理性思维过程，是一种艺术的再创造。
（2）电影艺术再创造的决定因素。
电影欣赏的艺术再创造是由电影艺术的特质所决定的。一方面，直接诉诸观赏者感官的银幕形象，是个别、独特的，又往往是具有典型性的人物形象和事件；另一方面，电影拍摄过程运用的各种拍摄手段，塑造人物的独特技巧，为观众提供了声画之外的自由想象空间。观众可以进入艺术再创造的天地，用自己的生活经验和审美感受赋予作品中声像以一种新的意义或深广的内涵。
（3）“被动的有限的创造”。
当然，观众的艺术欣赏还是要受到影片本身的制约和限制，绝不可脱离电影作品，漫无边际地“再创造”。观众的情感思路，艺术想象的思维轨迹，大体只能遵循原作的思路进行。所以电影鉴赏的艺术再创造实质上是一种“被动的有限的创造”。
4.电影艺术欣赏是一种综合的美感活动
电影欣赏还是一种综合的美感活动。这是由电影综合性的特点决定的，电影的表现方式十分复杂，它是戏剧、文学、音乐、摄影等各种方式的综合体。电影艺术家充分吸收和利用其他艺术门类的艺术元素来进行创造性的制作。这些艺术元素一进入电影艺术，就不再单纯地体现其本来的审美意义，而是经过镜头的综合改造后，被赋予了新的意味，创造出一种声画交融的审美境界。所以，电影欣赏是一种创造性的综合审美。[3]
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