广播剧题材有哪几种类型

第二节　题材要多样化

由于生活是丰富多彩、宽广博大的,因而反映生活的广播剧取材的范围也是广泛而多样的。加之广播剧拥有各个层次的听众,影响非常广泛,这就向广播剧创作者提出了不断地扩大自己题材领域的要求。

概括起来,广播剧题材有以下几种类型:

一、现实题材

这是指以反映现实生活为内容的剧目。现实题材的剧目在广播剧中应占主要地位。社会生活的发展是日新月异、朝气蓬勃的,社会生活的矛盾在时刻发展、不断变化,这是我们这个时代的特点。广播剧应该着重反映现实生活中,特别是社会主义现代化建设中的先进人物与先进事迹。在反映现实生活某一领域的题材时,还应该注意不要停留于表面,而应该将自己的艺术笔触,深入这一领域的新的角落,及时反映社会生活的新变化、新矛盾和广大人民群众十分关心的新问题,树立具有独特个性的新形象,抒发创作者的感受,给听众以强烈的新鲜感、新启迪,使广播剧更有真实性和针对性。这就要求创作者要紧跟这个时代的步伐,写出人们在社会发展中产生的新关系及新的思想内涵,写出在改革开放环境下成长起来的一代新人。新,是广播之长,同时也是广播剧之长。各项建设迅速发展,新事物层出不穷,我们要善于在现实生活的广阔天地里发掘新的题材。

二、历史题材

这类剧目是根据真实的历史事件和人物改编创作而成的广播剧。历史广播剧虽然取材于历史事件和历史人物,但完全允许而且必须在历史事实的基础上进行艺术虚构。那种提出历史剧完全做到人物、事实都要有根据的要求会束缚作者的艺术再创造,不符合戏剧艺术创作的特点。但是在写历史题材的剧目时,虚构要有一定限度。比如:历史上著名的重大事件不能虚构;著名的历史人物的基本面貌不能虚构;历史事件的时间顺序和气氛不能颠倒。因此,在写历史剧时,要以历史唯物主义的观点作为指导,对历史事件和人物作出正确的评价,所描写的历史事件和历史人物要做到“使古人带有古人的特征,古事带有古事的特征,表现出历史的具体性”^[4],而不应该任意拔高或歪曲历史人物。黑格尔说过:“人们总是很容易把我们所熟悉的东西加到古人身上去,改变了古人。”^[5]这样做其实无助于提高作品的思想,反而使古人的形象得不到正确的表现。

另外,需要强调的是:创作历史剧,并不是单纯为了再现历史事件,而是用它来教育今天的群众;不是为“发思古之幽情”,而是为今天人们的社会生活服务。所以一定要把历史题材的剧目写出新意来,写出深层的哲理来。通过上通下达的历史哲理,让历史剧发挥更大的、更积极的作用。比如:广播剧《郑成功》、《史圣司马迁》、《将军府》、《孙膑》等剧目都富有历史哲理性。

三、少年儿童题材

这类广播剧是为了满足少年儿童的欣赏需要,以反映少年儿童生活和塑造少年儿童形象为主创作的广播剧。少年儿童是祖国的未来,人类的希望,今天他们还是天真烂漫的儿童,明天就是建设祖国、保卫祖国、进行四化建设的生力军。为了使他们能够真正担负起未来的重任,就要从小引导他们树立为实现共产主义而奋斗的崇高理想,培养他们爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学的优良品质和集体主义精神,使他们成长为既有远大理想,又能踏实苦干的一代新人。剧作者在选材时,首先要着眼于孩子们中间发生的故事,以孩子们作为描写的对象。其次,还要从广泛的生活源泉中选择题材,帮助少年儿童了解社会生活的方方面面,满足他们的求知欲。比如:反映革命先辈艰苦奋斗和流血牺牲的题材,表现社会主义建设过程中涌现出的先进人物和事迹,如《一堂音乐课》、《闪光的灯》、《让那燕子归来》等。

这类题材的广播剧在人物塑造上要符合少年儿童的特点。由于少年儿童理解事物相对比较单纯,从他们的理解能力和思维方式出发,对正面人物的塑造,应该力求做到人物行动的目的性明确,理想崇高,意志坚定,性格明朗。美好的儿童形象及他们的模范行动、优秀品质,是日常生活中可见可闻的,但又不是每个儿童所具备的。这就为少年儿童听众指出了具体的努力方向。比如:少年儿童广播剧《蘑菇的故事》中的阿新就是少年儿童学习的榜样。他爱学习、爱帮助同学,用科学方式人工试种蘑菇获得成功,帮助学习成绩较差的阿吉和有两门功课不及格的贝彩,三人最后实现了共同进步。该剧在全国少年儿童广播剧评比中获得第一名。

对于反面人物的塑造,既要真实可信,又要符合教育原则。具体来说要注意以下两点:1.儿童剧中反面人物的塑造要考虑到儿童的理解水平。2.儿童剧中刻画的反面人物形象主要在行动上突出他的个性,不必过多地突出其怪诞的表演。

对于有缺点的儿童形象的塑造,要注意对其缺点的批评和转变过程不能简单化,否则,使人难以置信。必须进行细致的恰如其分的描述。

在语言方面,少年儿童广播剧应该与成年人戏剧有所不同。儿童剧的语言应该符合儿童的年龄特征和接受能力,应该比成年人戏剧的语言更生动、更简明、更富有表现力。儿童的语言要有孩子气,但也不是完全模仿孩子说话的语气,应该有艺术的提炼与加工,应选择那些富有儿童情趣和表现儿童心理特点的语言。比如儿童广播剧《三个孩子去蛇岛》,剧中的三个孩子为了当未来的科学家,他们不怕吃苦。李大千说:“吃苦算什么?科学家不光吃苦,还累脑子呢?我们楼的教授爷爷,差不多都把脑袋上的头发累光了,人家都不叫苦,咱们这不算什么。”这里对吃苦的看法,不是那种概念式的教条,而是用11岁的孩子特有的口吻、语气,天真生动地讲出来,自然真实,符合孩子的心理。9岁的马小亮说:“谁给我糖,我选谁当队长。”单纯幼稚的语言,表现出孩子淘气可爱的性格。

四、神话题材

神话是远古时代人民大众的集体口头创作。它是通过想象得出的对于自然力的解释和征服,是对自然力的形象化和人格化。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中说过:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化,因而,随着这些自然力之实际上被支配,神话也就消失了。”^[6]对于神话中的神,高尔基曾经说过:“并非一种抽象的概念,一种幻想的存在,而是武装着某种劳动工具的完全现实的人。”^[7]神话的内容尽管非常奇异,但仍然离不开人的现实生活。神话中的“神”,与后世宗教迷信的“神”是有本质区别的。神话对世界往往采取积极的态度,敢于反抗宗教中的所谓神的权威,体现着对自然力和社会力量的一种积极征服的愿望。而迷信则总是消极的,它所宣扬的“神”是人类命运的主宰者,宣传人对“神”的无力,它是在自然力和社会力量面前由于软弱无力而产生的超自然的信仰。神话中的“神”是现实世界人的反映,迷信中的神则是宗教伦理教条的人格化。毛泽东同志在《矛盾论》中引用马克思的话说:“这种神话中的(还有童话中的)千变万化的故事”,“因为他们想象出人们征服自然力等等,而能够吸引人们的喜欢,并且最好的神话具有‘永久的魅力’。”

广播剧作者取材于神话故事编写剧本,不仅扩大了题材的范围,而且也满足了听众审美的要求。

五、传说题材

即在民间长期流传的一些历史故事或英雄人物故事。一般来说,民间传说都有一定的事实作为依据。但在流传的过程中,人民群众往往按照自己的意愿,通过幻想加工,用美丽夸张的想象来描绘自己喜爱的人物。因此,民间传说有的也带有某种神话色彩。传说与神话的区别是:神话纯粹是人们以幻想形式反映现实的产物,而传说往往是某种历史事实的扩大;神话的主角是神,传说的主角是人,有的是半神半人。比如:广播诗剧《龙发沟和金鱼池的故事》就是一例。传说的故事往往比原来的故事更集中、更丰富。它在一定程度上反映了人民的要求和愿望,也有动人的情节。

六、童话题材

童话是在现实生活的基础上,用适合儿童口吻的语言,充满想象和趣味的情节,创作出的一种富于幻想的故事。它是通过丰富的幻想和夸张来反映生活和自然现象的。所谓幻想,就是以社会或个人的理想和愿望为依据,对还没有实现的事物所作的想象。而童话的想象是用一种大胆的、夸张的姿态表现出来的。童话的幻想并不是空想,它植根于现实生活,以现实为基础,又从幻想的情节中反映现实,同时必须受现实生活规律的支配。幻想与现实要有机结合。在童话中,人物和事件虽然都是幻想的,但人物的思想和行动,事件的发生和变化,必须符合人物的性格特点,矛盾冲突必须在自然环境和社会环境下,严格按照生活本身的规律来合理解决。例如丹麦童话大师安徒生的《皇帝的新装》,通过大胆的幻想和极度的夸张,辛辣地讽刺了反动统治者的卑劣和愚蠢,深刻地反映了作者所生活的那个社会的真实面貌。然而童话中人物的思想和行动,事件的发生和变化又确实是严格按照生活本来的规律进行和得到解决的——骗子捞到了无数的财富溜之大吉,皇帝受到了愚弄——这是由人物性格和社会环境所决定的,不可能有别的结果。

夸张的手法在一切艺术中都存在,但童话的夸张不同于一般艺术的夸张。它是从内容到形式的全面的强烈的夸张。从形式方面看,童话出场的人物常常是奇特的,不仅飞禽走兽、山川草木可以作为人物在童话中活动,就是人类出现在童话中,也可以变得异乎寻常。即使保持寻常人的面目,也会碰到一些奇特的童话境遇。从内容方面看,故事的情节,人物的行动、性格、品质无不夸张到极点。好和坏,勇敢和胆怯,公正和自私,聪明和愚蠢,美丽和丑恶……由于强烈的夸张而变得越加突出。如《皇帝的新装》中,像皇帝和大臣那样的愚蠢,像裁缝那样的狡猾,真是世间少有的了。但是这样还不够,作者又写出皇帝光着身子、装腔作势地在大街上巡行一周的大场面,那赤条条的皇帝“就在那个华丽的华盖下游行起来”。皇帝的内臣们手里托着那看不见的衣服的后裙,其实是手里托着空气。他们都一本正经地庄严巡行。作者运用夸张的写法,把皇帝和大臣们的愚蠢和那种可笑的矫揉造作、自作聪明淋漓尽致地刻画出来,给予了最尖锐的讽刺。作品的思想性也就显而易见突出出来了。

有些童话采用拟人的手法进行创作,其中的动植物、无生物必须具备本身的特性,作品通过它们的活动来反映人类社会和自然界的各种现象和变化。童话必须给人这样的感觉:明知是假,却又似真,要使读者自愿地、不知不觉地进入幻想的诗意的世界。

童话作品主要的对象是儿童,因此,童话中语言要像是儿童自己说的话,像他们周围的人讲的话。语言要简明、准确、活泼,要有诗的美感,充分体现童话语言的魅力。

广播剧的创作者常常选择童话题材创作成童话广播剧,如《小熊请客》、《四季的风》、《皇帝的新装》、《渔夫和金鱼的故事》等。在我国少年儿童广播评奖活动中,有不少童话剧目获得优秀奖。

七、寓言题材

寓言,顾名思义,就是寓意于言,即通过虚构的、简单而带有夸张的故事,寓意一种思想或一个教训,大多带有劝诫和讽刺的意义。

寓言的类型有两种。一种是用夸张的手法,勾画出某种人的特点或思想;另一种是用拟人的手法,把人类以外的动植物或无生物人格化,使它具有人的特点或思想。

寓言短小精悍,生动活泼。从结构上看,有的寓言由两部分组成:简短的故事和说理性的结论;有的寓言则是一个小故事,结论不明说出,只做简单的暗示,寓意自明。寓言中有一部分是专为少年儿童创作的,还有一部分寓言虽不专为少年儿童创作,但能为少年儿童所理解,适合他们阅读。

寓言一般有以下几个特点:

1.运用比喻的写法。借此喻彼,借近喻远,借古喻今,借小喻大。寓言一般是用一个假定的故事做隐喻,来说明一个深刻的道理。例如《愚公移山》,就是说明不论做什么事,只要有决心、有毅力,一定会成功的道理。

2.采用拟人法。寓言往往把动植物或其他事物拟人化,赋予它们以人的思想性格,用它们来比喻社会上某些人的本质。例如《大象和苍蝇》就是把苍蝇、大象拟人化了,用苍蝇来比喻霸权主义者,用大象来比喻革命人民。寓言的拟人化既是浪漫主义的幻想,又是现实主义的写实。两者有机地结合起来,形象生动,含义深刻,具有更强的战斗力。

3.具有强烈的夸张和讽刺性。寓言往往采用夸张手法,突出社会上某一类人的特征,深刻揭示其本质,并对其错误予以无情的嘲弄和讽刺。例如《叶公好龙》就是讽刺那些言行不一的人的虚伪性。这则寓言采用了夸张的手法,产生了很强的讽刺效果。

4.故事简短,有明确而深刻的训诫意义。写寓言故事的目的在于说明一个事理,给人一定的教育意义。为了使人们毫无阻隔地理解寓言中的思想,寓言只能简单地叙述生活中的某种矛盾或某一类人的一种特性,而不对事件或人物做全面细致的描绘,从而使寓言的结构尽可能紧凑,尽量避免太多的枝节,以免分散人们的注意力。所以,寓言一般结构简单,情节单纯,故事有明显而深刻的训诫意义。

寓言和童话最初都是口头文学,都有一定的故事性,带有故事的一些特点。两者都富有幻想,并常采用“拟人”的艺术手法:它们都通过“人格化”了的动植物、无生物的种种活动反映人类社会现实,并对人进行深刻的思想教育。但它们之间又有区别。童话的教育对象是少年儿童,目的在于培养少年儿童的高尚品德,提高他们的认识能力,发展他们的智慧。童话富于绮丽的幻想,这是符合少年儿童爱幻想的心理状态的。童话的故事性强,情节曲折有趣,而且完整,这是为了使作品能更好地吸引少年儿童,也是为了使少年儿童容易理解和接受。童话的语言活泼生动,富有诗意,考虑到少年儿童的理解能力以及语言发展的需要,所阐明的意义要尽量浅显易懂。寓言就不同了,寓言的教育对象不限于少年儿童,而且,其中多数是为成年人而创作的。寓言以教育为主要目的,幻想程度比较浅,它只求故事说明一个深刻的道理,不求故事情节是否曲折完整。寓言一般结构简单、篇幅短小、语言精练而富有幽默感。

广播剧取材于寓言故事进行编写或者以寓言的形式进行广播剧的创作,就叫寓言广播剧。比如,中央台少儿部就播出过寓言广播剧《馋嘴的赤毛猴》。

八、科幻题材

这类剧目往往是根据科学幻想小说进行改编的或按照科幻剧目要求进行创作的。科幻题材的广播剧要同时具备“科学”、“幻想”、“剧”这三方面特点。其内容要具有一定的科学性,是普及科学知识的一种形式,但它又不是描写现实的科学,而是瞻望未来的科学领域,幻想若干年后科学技术方面可能取得的成就。广大听众收听这样的剧目会使他们进入幻想的境界,如见其状、如闻其声、如临其境。

科幻广播剧的最可贵之处在于“幻想”。科幻题材的剧目必须立足于现代科学原理的基础上幻想未来,而不是无根据地乱想。比如,广播剧《珊瑚岛上的死光》和《不寻常的婚礼》等剧目都是属于科幻题材的。

这类剧目很讲究知识性和趣味性,一般着重于展现各种奇幻和离奇的情节。故事生动有趣,色彩斑斓,幻想丰富,浪漫曲折,是科学和文艺的创作结合。

还有一种不以幻想为特征,而以真实的科学研究活动作为选材的着眼点编写剧本,其实质是具有科学性、情节性、戏剧性、真实性,而不具幻想性的科学广播剧。

九、外国题材

国外一些优秀的文学作品也是广播剧取材的对象。选用外国文学、戏剧作品改编广播剧,一方面传播了国外的优秀文化,扩大了听众的视野;另一方面,外国文学中所反映的内容对听众也有一定的教育意义和审美价值。比如,中央台制作的广播剧《法尼娜·法尼尼》是根据法国作家司汤达的原作进行改编的。该剧向听众展现了19世纪封建贵族阶级中具有资产阶级个人主义思想的人物。欧洲(包括意大利)的封建贵族阶级,虽然受到资产阶级革命的强大冲击而走向衰落,但他们在许多国家特别是在意大利,还有着深厚的根基和广泛的影响。但是随着资产阶级革命浪潮的兴起,贵族社会中的青年男女的精神世界产生了很大的震动,他们之中的许多人向往一个新的世界,但却找不到正确的航向。法尼娜·法尼尼就是其中的一个典型人物。此外,还有根据贝拉·巴拉兹的话剧《安魂曲》改编的广播剧《莫扎特》,根据莫泊桑的同名小说改编的广播剧《项链》等剧目,都受到听众的欢迎。

除了根据小说、话剧题材改编之外,还有根据国外一些知名艺术家、科学家的传记、故事等作品编写的广播剧,如《音乐家贝多芬的故事》、《爱迪生的一生》、《居里夫人》等。

十、其他题材

这里包括:以歌颂机智、勇敢、果断地进行破案为题材的侦破式剧目;以讽刺社会上的一些不良倾向为主题的讽刺性题材的剧目;以情节惊险取胜的惊险式剧目,等等。

上面谈到的题材是广义的概念。题材还有狭义的概念,它指的是作品中形象地体现主题思想的特定的生活事件或现象,是剧作者从现实生活中获取生活素材,经过选择、集中、提炼、虚构,从而创作出一组生活事件或一个完整的画面而使用的材料。因此,我们还要进一步讲述在一部具体的剧作中,素材、题材和主题三者之间的相互关系。