旅游文化的良性发展

（三）旅游文化的良性发展

客家民居建筑是一项重要的旅游资源。寻古探胜，求知求新，进而达到增长知识，愉悦心情是广大旅游者的普遍心理。人们都希望对自己所在地域的历史有所了解，更愿意感同身受去体验、去感悟与触摸博大精深的历史文化的积淀与传承。作为客家文化重要载体的客家民居建筑，凸显了广西客家先民发展历程的文物遗迹，能予人以直观的感受。观赏客家民居，能不同程度地满足人们日益丰富活跃的生活和精神需求，因而能成为广西旅游业不可或缺的重要组成部分。

近年来，客家民居这一独特的客家文化资源已被广西各地的文化部门紧紧抓住，以发掘客家文化为契机，把客家民居建筑有效地转化为经济优势，形成地方社会新的经济增长点，成为一项无污染、可持续发展的富民工程。如贺州市莲塘镇仁冲村江氏客家围龙屋是广西客家建筑中的典型代表，也是广西乃至全国保存最为完整的客家民居之一，目前已被开放作为广西观光旅游的景点。2005年11月6日至7日，亚细安（东盟）客属第六届恳亲大会及经贸洽谈会在贺州市举行，以客属恳亲大会和客家文化为纽带开放的广西贺州越来越吸引世界的目光。据统计，2005年1—6月份，全市接待国内外游客145.03万人次，同比增长15%。到2007年，贺州市年旅游接待人数差不多300万人次，贺州也因此成为广西旅游的一大亮点。贺州文化部门在将其列为文物保护单位的同时，又积极引导当地客家群众将其重新修缮，开发为客家历史民俗文化旅游景点，吸引了更多的客商来贺州旅游观光、投资。不仅较好地保护了文物，增加了群众的收入，还以此来全方位推动广西旅游事业的发展，对广西经济与社会的和谐发展，都起到了促进作用。此外，还有玉林市的朱砂垌客家围龙屋、陆川县的谢鲁山庄等客家建筑均已开放为旅游景点。

这些建筑群都是客家文化注重协调人与自然的关系的优秀作品，美化了地域生态环境，带动了广西旅游事业的发展，并为广西生态环境的改善做出了贡献。广西壮族自治区的首府、客家人的主要聚居地——南宁市被世人称为“绿城”，有花园城市的盛誉，处处绿叶婆娑，满目青翠，槟榔、棕榈等亚热带风景树，遍植街头、公园、城里和城外，这些乔木的果实与菠萝、香蕉、荔枝、龙眼等南国佳果，给南宁带来了芳馨的四季。山、河、湖、溪、绿树鲜花与林立的高楼、繁华的街景交相辉映，可谓“半城绿树半城楼”。然而数十年前的南宁曾在全国大中城市卫生检查评比中名列倒数第三！南宁今日优美的市容市貌，可以说是始于1994年底新任南宁市市长的广西客家人的不懈努力。他一上任南宁市市长，经过一番调查研究之后，下了铁的决心“创三城”，即集全城之智，举全城之力，争创全国“卫生城、园林城、文明城”。他本人亲任“创三城”项目的负责人，与全市人民一道努力，此后南宁逐渐起了翻天覆地的变化，1995年底南宁一举夺得“全国卫生城”和“全国城市环境综合整治优秀城市”称号，他也被评为“全国城市环境综合整治优秀市长”，洁净和文明之风在城街、在广大南宁市民的心头荡漾。南宁市成了广西乃至全国环境绿化的典范。^[34]2007年被“联合国人居奖”评审委员会全票授予“联合国人居奖”。

“文化是一种历史现象，每一社会都有与之相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又给予巨大影响作用于一定社会的政治经济。”^[35]在全国上下正努力探索如何有效构建“和谐社会”的新时期，我们对广西客家社会略作梳理和探析，高兴地看到汉族支系——客家族群迁徙入桂，促进了广西社会物质文明与精神文明的共同发展，肯定客家文化平衡人的自身、人与社会、人与自然三者关系的功用。相信客家文化的精粹“勤俭耐劳、诚信睦邻、崇文重教”将会继续推动广西社会的文明与进步；客家文化孕育下的客家社会在追求物质享受的同时，坚守“义重于利”的道德操守，善于运用佛道精神调节心理平衡，会继续在多民族和谐共处的地区得以不断发展、壮大；广西客家的发展不以损害自然环境为代价，讲求自然相宜，和谐相处，尤其是客家社会普遍存在的“尊重彼此、相互包容、平等相待、共同发展”的精神文化，必将在广西社会和谐发展的相互作用中继续发挥它的独特魅力与影响。

（本章2010年6月发广东河源“世界客属第23届恳亲大会”）

【注释】

[1]《史记·秦始皇本纪》

[2]闻育旻：《广西北海市盛邀全球客家乡亲参加24届恳亲大会》，引自网页：http://www.chinanews.com/df/2011/04-14/2973883.shtml

[3]罗钦文：《八闽千姿：总书记春节看土楼 客家文化受瞩目》，引自网页：http://www.chinanews.com/gn/news/2010/02-18/2125374.shtml

[4]《广西日报》2008-12-20

[5]司马迁：《史记·货殖列传》

[6]金珙等：《广西通志》卷二《气候》

[7]《孟子·告子下》

[8]诸葛亮：《出师表》“亲贤臣，远小人”的化用

[9]钟文典：《广西客家》，广西师范大学出版社，2005年版，第133页

[10]钟文典：《广西客家》，广西师范大学出版社，2005年版，第154页

[11]王祖能：《频创“广西之最”的客家儒商》http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=318551&PostID=10363988，2007-07-19

[12]慧聪工程机械网2011-01-05 08:58

[13]唐群峰：《博白芒编：指间飞舞的财富》，广西新闻网 2010-09-16

[14]柳宗元：《杨慧文选注》见《柳宗元散文选集》，百花文艺出版社，2005年版

[15]谭元亨：《客家文化史的思路与建构》，见《客家文化论坛论文集》（广西博白），2006年版，第1页

[16]祖籍江西婺源

[17]《广西日报》2010-01-09

[18]张卫东：《客家文化》，新华出版社，1993年版，第135页

[19]汉·荀悦：《汉纪·惠帝纪》

[20]日本《大汉和辞典》，1975年版

[21]刘大可：《客家之光》，福建教育出版社，1995年版，第29页

[22]朱万一编著：《中国少数民族革命运动史 1840-1919》，四川民族出版社，1988年版，第54页

[23]《论语·颜渊》

[24]华中师范大学历史系《中国近代史资料拾遗》第一缉

[25]天下书盟：http://book2.fbook.net/book/6019/index.htm

[26]钟文典：《广西客家》，广西师范大学出版社，2005年版，第118页

[27]《论语·阳货》

[28]《孟子·尽心上》

[29]《春秋繁露·深察名号》

[30]《庄子·天道》

[31]《素问·阴阳应象大论》

[32]《诗经·公刘》

[33]《国语·周语》

[34]郑盛丰：《南宁市创建“中国绿城”纪实》，人民日报，2002-03-27

[35]《辞海》（缩印本），上海辞书出版社，1985年版，第533页