【摘要】：（一）畅通的民意表达机制所谓政治，就是民意的表达。畅通的民意表达机制是沟通领导层和民众的桥梁，只有建立畅通的民意表达机制才能将矛盾化解在基层，大事化小、小事化了，否则问题积重难返，就会造成社会动荡。基本上通过召开家属会议由族众代表合议而来，族众也是有话语权的。客家处理宗族事务严格按照程序进行。
畅通的民意表达机制_客家文化与和谐广西
（一）畅通的民意表达机制
所谓政治，就是民意的表达。畅通的民意表达机制是沟通领导层和民众的桥梁，只有建立畅通的民意表达机制才能将矛盾化解在基层，大事化小、小事化了，否则问题积重难返，就会造成社会动荡。客家民意表达通畅，表面上族中的一切事情由族长决定，族长看似有至高无上的权力，其实，他们只是客家宗族的官方发言人，族长和各房支长组成的族老管理层均由房族人公选产生。况且，决议族中大事并非族长实行霸权，颁行一家之言。基本上通过召开家属会议由族众代表合议而来，族众也是有话语权的。除了特殊或紧急的事务外，亲属会议通常于春秋两祭时在祠堂举行。届时所有族亲齐聚祠堂，共同商讨族内需要解决的事务。包括祠堂的维修、保护、谱牒的修纂、保管，子弟的教育，宗族的对外交流活动等一系列事务。客家处理宗族事务严格按照程序进行。一家之事持之难决，告知一房之属共议于支祠，支祠不能决，再告知族长，会议于宗祠，由族长裁决，或者取决于族众的意见。博白县的《茶根陈氏族谱》中记载茶根群众兴办学校经历的漫长过程。辛亥革命后，科举已废，新校未立，族中适龄儿童失学甚多。1925年，陈广鸿从广州中山大学回乡度假，积极建议将该族各种神会的会产拨作建校及今后办学费用，经宗内提议、讨论、争议、协商，最终决定于村西镇龙寺背建校。1927年，新校建成。可见，在决议族中事务，族长和各家各房的代表认真倾听各个方面的意见和要求，理清族众意见和要求，及时解决族众所反映的问题，化解族众的怨气，从而增强凝聚力，实现稳定与和谐。
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