四轻财重义这是客家人看来既是丰富的又是简单的

（四）轻财重义

这是客家人格的又一特征。义，在客家人看来既是丰富的，又是简单的。之所以丰富，是因为客家人都牢记着“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”^[14]的古训，视财利为过眼烟云，大有“生不带来，死不带去”的朗阔胸襟。义是大度、宽容、理智、正直，它是人生极为重要的组成部分。于是乎“舍生取义”、“忠肝义胆”、“大义凛然”等便是客家人常常挂在嘴边并付诸行动的原则。而“钱乃身外之物”的乐善好施精神便是客家人对义的最简单、最朴素的理解和诠释。

在著名的缅甸华侨领袖、客家人胡文虎身上，就能找到这种与众不同的客家人的特质。胡文虎在20世纪30年代中国抗日战争中做出了突出贡献，他“以社会之财，还诸社会；自我得之，自我散之，以天下之财，供天下之用。”^[15]因此“胡文虎这位万金油大王兼报业大王，在20世纪30年代，为祖国抗战竭尽全力，无私奉献，做出了巨大的贡献。”^[16]国难当头，他慷慨解囊、仗义相助，几乎倾其所有以救亡，用实际行动表达出了强烈的“舍小家顾大家”的集体主义精神和崇高的爱国图强思想。因为客家人经历了太多的磨难，对于国丧家亡的阵痛仍然记忆犹新，所以每当面对这样的危难时刻，客家人便会自觉的挺身而出，或奔赴沙场抛头颅洒热血，或出资捐物，以赈济国家之亡难。

在民间广为流传的著名客家戏剧《好心有好报》也讲述了一个关于财与义的故事。春良为了躲避战乱和妻子一起逃难，但路上夫妻却走散了，于是春良便四处寻访，但终无结果，随即在一家饭馆打工度日，一面向吃客打听妻子的下落。一日张义郎来店里吃饭，走时忘了拿包裹。当善良的春良发现这个装了许多银子和花边的包裹后，便决定暂为保管，待日后失主来认领时再奉还。不曾想，这包裹可是张义郎的终身幸福所在，原本他打算用这些银子娶媳妇的。所以当春良将包裹原封不动地还给张义郎时，他激动不已，千恩万谢后便认了春良为义兄，并邀请其前去喝喜酒。但在迎娶路上，春良却发现张义郎要迎娶的新娘恰巧是自己失散多日的爱妻。此时两位义兄弟并没有因此产生冲突，张义郎感恩于义兄，遂马上遣退了媒人，最终使春良夫妻团聚。

这虽然是文学创作，但却非常本真的体现出客家人在财和义之间的取舍标准。仗义疏财的秉性在客家族群里是具有普遍性和代表性的，它植根于客家人的心田，世世传播，代代相颂。