新中国成立后关于朝鲜族儒教的命运问题

第二节　宗教思想

从历史上看，朝鲜族是信仰多种宗教的民族。朝鲜族除信仰儒教、佛教、天主教、基督教等传统宗教外，还信仰东学系统的天道教、侍天教、济愚教、水云教、太乙教、普天教、青林教及檀君系统的大倧教、元倧教等。时至今日，朝鲜族主要信仰儒教、基督教、天主教、佛教等。在历史上曾经信仰过的道教已基本消失，只有在民间习俗中还能找出一些痕迹来。

一、儒教信仰

儒教是长时期统治朝鲜族意识形态的主导理念。儒教是以孔子为教主，以“四书五经”为主要经典，以祭天、祭孔、祭祖为主要仪式的宗教。儒教思想在朝鲜族中影响极大，它几乎渗透到朝鲜族生活领域的方方面面。值得一提的是，尽管如今它的仪式等活动已不存在，但其观念仍然牢牢扎根在人们的意识之中，并适时显露出来。可以说，重视和坚持学校教育是朝鲜族信仰儒教的最为突出的体现。在过去我们把学校教育统称为“私塾教育”，这是朝鲜族迁入中国境内以后最早的学校教育。那时私塾教育内容和形式同朝鲜乡校教育内容和形式如出一辙，给学生讲授的是《千字文》、四书、五经等儒教经典。有材料记录，朝鲜族入境初期因环境差，师资欠缺，经费无着落，困难重重，故此很难保证教学质量。后随着一些有志之士入境到东北才使得教学质量有所保证。

1925年前后，随着马克思主义思想在朝鲜族地区的传播，儒教思想逐步退出历史舞台。善于审时度势的朝鲜族人民敏锐地看到马克思主义的指导作用和它的强大生命力，因而接受这一新生事物就成为历史的必然。新中国成立后关于朝鲜族儒教的命运问题在《宗教史》中是这样写的:解放以后作为宗教的儒教已经悄然退去，但传统的儒教思想依然扎根于朝鲜族社会生活和家庭及礼仪道德、修养等领域，尤其是父子有规、夫妇有别、长幼有序、亲友有信等依然被崇奉为重要的道德规范。

二、基督教信仰

根据有关记载，基督教传入朝鲜族聚居区是在19世纪末期。基督教主张上帝（天主）创造并主宰世界，认为人类从始祖起就犯了原罪，并在罪中受苦，只有信仰上帝及其儿子耶稣基督才能获救。基督教的基本教义有“三位一体”、上帝创世说、原罪说、救赎说、天堂地狱说、末世说等。

中国延边地区基督教的传播始于20世纪初。来自朝鲜、加拿大、英国等国传教士的“积极”活动使东满地区（今延吉地区）基督教（长老教）得到了迅速传播。在1906～1912年间延吉地区建立的教会就有:龙井教会、杨武亭子教会、卧龙洞教会、帽儿山教会、明东教会、湖泉山教会、珲春城内教会、满真基教会、大荒沟教会、车大人沟教会、敬信玉泉洞教会、藏恩坪教会、赤岸坪教会、局子街教会、正东教会、和龙县教会、隐浦教会、间獐岩教会、新丰教会、一松亭教会、金唐村教会等20多处。自1906～1920年在东满地区建立的长老教教会:1906年3所、1907年2所、1908～1909年4所、1910年4所、1911年11所、1912年3所、1916年8所、1917年4所、1918年6所、1919年2所、1920年5所；自1922～1930年期间在东满的长老教的发展更为迅速，据有关统计，这期间东满的长老教教会趋势是这样的:1922年30所、1923年29所、1924年38所、1925年26所、1926年33所、1927年38所、1928年34所、1929年35所、1930年33所，教徒已达4866人。

根据1945年的统计，在延边地区的基督教信者共有17381人，教堂157所。之后，基督教的大部分牧师和传道士返回朝鲜，几乎所有的教会闭门谢徒。1948年4月《东北人民政府施政纲领》颁布后，先后恢复延吉、龙井、图们、和龙等地方的教会，允许进行正常的宗教活动。

中华人民共和国成立后，延吉地区的基督教会同全国基督教会一样，举起“自治、自养、自传”的“三自”方针的旗帜，在党中央的宗教路线指引下，得到了健康的发展。1953年9月延吉基督教会成立了基督教联合会；1957年2月还成立了中国基督教延边朝鲜族自治州教区会；1966年“文化大革命”之前，在延吉就有教会5所、牧师2人、传道士6人和信徒1181人。

党的第十一届三中全会以后，延吉市基督教会和其他县市的基督教会均恢复了正常活动。1986年以后延吉基督教获得了迅速发展。根据最近统计，延吉地区就有183个教会，信徒达33000余人，现有牧师3人、传道士8人、长老12人和义工传道员140名。自1986年起每年举办“义工传道员学习班”培养了大量的教会工作人员，加强了对外联系，增进了友谊，扩大了影响，树立了良好的形象。

三、天主教信仰

天主教是19世纪末传入中国延边地区（一说为1897年前后，一说为1899年前后）的。

1945年8月15日日本投降，由中国共产党领导的人民政府成立，历史转入大变革时期，天主教受到了巨大冲击，如珲春教会的教徒由1100人剧减到200余人。1946年春苏联红军撤离后，一些教会中留下的外国神父也陆续返国。1948年坚决落实党的宗教信仰政策，一些错误做法得到了及时纠正。随着1951年全国范围内天主教反帝爱国运动的兴起，延边的天主教教徒也积极响应政府号召，建立了天主教爱国会；1954年八道沟建立了三自革新委员会；1956年珲春成立了三自革新委员会；1959年延边天主教会有2563名教徒，在八道沟、延吉、图们、龙井、敦化、车道沟、头道沟等地均设立了教堂。但在十年“文化大革命”期间，天主教教徒们被剥夺了正常的宗教信仰生活。

党的十一届三中全会以后，地方各级政府拨乱反正，认真落实党的民族宗教政策。1984年8月召开延边天主教第一届代表大会，选举了领导班子。与此同时，各市县也相继建立了天主教爱国会和教务委员会，编撰出版了《圣教日课》和《要理问答》等宗教书籍，丰富了教徒们的信仰生活。1985年1月成立了延吉市天主教爱国会和天主教会。同年，新建了470平方米的天主教堂。1987年扩建珲春天主教教堂，1991年该教堂教徒增至232人。根据1988年的统计，在延边地区有延吉、龙井、八道沟、天宝山、图们、珲春、安图、石门、敦化9所天主教堂，信徒达1167名。