第四节 生育习俗
过去德昂族妇女在怀孕期间仍然要下地干活，有的甚至在田地里或路上就生下小孩，生育前后只能吃盐水泡饭和蔬菜，不能吃肉类，认为吃了肉食，鬼会跟着来。生育后月子中的产妇营养补给是鱼眼草煮鸡蛋。生育时，家人很少照管，也无人助产，多由产妇蹲着生，也有少数是卧生，疼痛时不能喊叫，小孩子生下后，由产妇用削锋利的竹片割断脐带，用布条扎好。遇到难产才请民间医生来帮接生。因此常有婴儿胎死腹中或产妇难产而死的现象。
德昂族梁支系生育习俗，婴儿出生后胎盘装在竹筒里埋在柱子边，如果是男孩就把胎盘埋在中柱边，如果是女孩胎盘只能埋在檐柱边。这表示男孩是家中的顶梁挑柱的继承人，而女孩是外出的人，不能成为继承人，只能埋在檐柱边。婴儿满月的那天早上，其母亲要请先生去奘房拜供佛祖，请求佛保佑婴儿，回来后要给婴儿系线，表示让婴儿健康成长。满月那天还要推算时辰，也就推择天上的白虎在东、南、西、北中的哪个方位，意思是不能遇着白虎。吃过早饭后母亲背着头戴帽子的婴儿，手拿一把刀子，走向白虎相反的方向，到山上砍一根生树，边砍边说：“今天砍这根树是让我的宝宝长命百岁，老来用这树做拐杖。”然后返回家中，这时就可以给婴儿取名字了。
产妇在产后七天要住在内屋火塘边，七天之后才允许离开内屋。用浦桃把皂角液泼洒在新生儿身上，以示祝福。出生一个月之后才把孩子放进摇篮里。三个月后举行命名仪式。四五岁前服装不分男女孩。五岁以后男孩和女孩才用服饰和头发来区分。女孩不再剔光头，允许留长发。男孩继续剔光头，并且为了学习文化和信仰要送到寺庙里当沙弥，接受活佛的教导和佛教的训言。成为有教养的人之后，可以还俗。也可以继续做僧侣。不继续做僧侣的还俗后要参加成人仪式。
新生儿满月之前，产妇不能煮饭、炒菜，更不能随便到别人家串门。德昂族人认为，产妇坐月子，晦气最重。如果做饭、炒菜，会“埋下”不吉利的邪气；如果产妇进入他人家门，会带去污秽不堪的“邪事”，意味着这家人将有不祥之兆。坐月子期间，也忌讳外人特别是有病者进入产妇的房间，认为外人在路上难免会遇到“邪气”，进入产妇卧室，则会把“邪气”带给产妇和婴儿；有病者进入产妇卧室，则会使自己的病痛解脱附于产妇和婴儿身上。在德昂族人看来，这是不道德的行为。为了防止外人误入产妇卧室，要在家门上方挂仙人掌或者茅草，一则表示避邪，二则告知来人遵守有关习俗。
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