第一节 古代有影响的文化人物
一、吴文彩（约1798～1845年）
侗戏创始人，被誉为侗戏鼻祖，侗族民间艺术家。今贵州省黎平县腊洞村人。少时家贫，读过几年私塾。他博学多才，勤奋好学，20岁时开始编歌传唱，工于诗歌，尤精侗歌音律，创作过大量侗族情歌、古歌和劝世歌，如《开天辟地歌》《酒色财气歌》等，有“歌王”之称。1828～1838年，因受到汉族戏剧的影响，吴文彩把全部精力投入到侗戏创作中，并将汉族民间故事《朱砂记》和《二度梅》改编为用侗语道白、演唱的侗戏脚本《李旦凤姣》和《梅良玉》，标志着侗戏的诞生。《李旦凤姣》和《梅良玉》既保留了汉语文本原来故事情节的紧凑，又注意到了侗语讲究音韵的特点，使侗戏唱词音韵和谐，朗朗上口，流畅自然。同时，吴文彩还大胆地借用了侗族民间歌曲基本曲调“上下句”来设计侗戏唱腔，使侗戏的基本唱腔形成了较为独特浓厚的民族风格，深受广大侗族群众的喜爱。在侗戏的表演上，吴文彩巧妙地采用了大量侗族民间习俗来“侗化”汉族戏剧的表演程式，使得侗戏一产生就有了广泛的群众基础，为后人在音乐、表演等方面的发展奠定了基础。为了传播侗戏，吴文彩付出毕生精力，在他的努力下，侗戏很快传遍了黎平、榕江、从江等侗寨。19世纪70年代后，又逐渐传到广西三江、融水、龙胜等地，20世纪50年代传入湖南通道等侗族地区。1981年，贵州省黎平县政府拨出专款，在吴文彩的故乡腊洞村重修了他的墓葬，1986年，其墓葬被列为贵州省文物保护单位。[1]
二、张鸿干（约1779～1839年）
侗族民间艺术家、侗戏戏师。今贵州省从江县独峒人。家境贫穷，没有读过书。少年时拜同寨民间艺人为师，学弹侗族琵琶。15岁时便能独自演奏，18岁成名。之后，他几乎走遍了都柳江流域的侗寨，从事传歌活动。大约在1838年，张鸿干传歌到黎平时，看到了侗戏《梅良玉》，并萌发了创作侗戏脚本的念头。返回家乡后，他便根据侗戏的基本唱腔，将侗族叙事歌《金汉》改编成侗戏《金汉列美》，成为侗戏历史上第一个以侗族叙事歌和民间故事为题材创作的侗戏脚本。《金汉列美》的出现，也标志着侗戏开始从根据汉族民间故事写戏转移到以侗族民间故事为脚本编戏的阶段，为侗戏创作开拓了新的空间。[2]
三、陆大用
一译为陆达用，今贵州省黎平县肇兴乡肇洞寨人。生卒年月不详，约生活于清代嘉庆至道光年间。侗族历史上著名的歌师、诗人。青年时期主要编情歌，其歌流传较广，影响较深，具有较强的艺术感染力，代表作有《做伴久了人也熟了》《十八少年歌》《丢情妹久了》等。还编有劝世歌、时政歌、悲欢离合歌等，如《有些人忘掉老人的六十年代情》《头人不好》《姑娘不愿意出嫁》等。创作有侗族大歌曲调《嘎所各》等。[3]他编的歌统称为“达用歌”。其一生精力都献给了侗歌事业，临终时还念念不忘侗歌，并留下遗言：“我死之后，不要把我埋在山顶上，埋高了听不见寨上的人唱歌；也不要把我埋在山脚下，埋低了只能听见少数人唱歌；请你们把我埋在山腰上，我才能听到全寨人唱歌。”为纪念这位杰出的歌师，每逢春节和农历六月初六，寨子里的姑娘和小伙子们都要到他的坟前祭奠，唱“达用歌”。[4]
四、吴昌盛
今湖南省通道县甘溪寨人。生卒年月不详，约生活于清代咸丰至光绪年间。侗族著名歌师。代表作为《十二月劳动歌》。该歌以十二月时令的更替和农活的变换为序，表现了侗族人民勤劳节俭的传统美德，表现了作者对自己家乡的热爱。[5]
五、杨宗旺
乳名阿旺，今广西龙胜平等寨人，清咸丰至光绪年间人，生卒年月不详。曾被当地人誉为“歌王”。其作品较多，代表作有《金银王歌》，大约创作于清同治末年。该歌是根据乾隆年间广西龙胜平等寨侗族农民吴金银组织的包括侗族在内的各族农民反剥削、反压迫起义的历史事实编写的叙事长歌。该歌满腔热情地歌颂了起义军的英勇斗争，思想性和艺术性均达到了一定的高度。[6]
六、吴朝向（1778～1870年）
别号“万麻”，即一万张舌头，意为能言善辩。今贵州省黎平县宰拱寨人。他博学多才，为人正直。一生创作了许多侗歌，内容包括了劝世歌、情歌、时政歌、踩堂歌、拦路歌等。主要作品有《天下人间尽歪理》《天下坏人最猖狂》，以及与吴文彩合编的《酒色财气歌》等。晚年他与好友吴文彩一道，将主要精力放在侗戏的创作上，为侗族文化艺术的繁荣和发展作出了重要贡献。[7]
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