水底古房子

第四节　居住习俗

一、黎族住宅特色

黎族民居有“干栏式”住房、船形屋、仿汉式金字屋和砖瓦房等几种形式。除砖瓦房外，其他几种住宅的建筑材料均采用本地区的各种硬木、坚竹、韧藤、野麻和茅草，均属于海岛最佳的隔热材料。房屋的柱子、直梁、檩条和椽子互相牵连，成为一个整体，可以抵抗狂风暴雨，非常结实。“干栏式”船形屋是黎族人民古老的住宅。宋代赵汝适的《诸藩志·海南》中写道：“屋宇以竹为栅，下屋牲畜，人处其上。”范成大的《桂海虞衡志》说：“民居苫茅为两棚……上以自处，下畜牛豕。”《黎岐纪闻》载：“居室形似覆舟，编茅为之，或被以葵或藤叶，随所便也。门倚脊而开，穴其旁以为牖。屋内架木为栏，横铺竹木，上居男女，下畜鸡豕。……黎内有高栏、低栏之名，以去地高下而名，无甚异也。”但可根据离地高低分为高栏屋和低栏屋。“船形屋”平面结构呈纵向延伸，屋顶与檐墙合一，状如船篷。屋前有一大门廊，既可堆放杂物，做家务，又可以休息。整个房屋建筑无间隔、不开窗，房门开在山墙处，室内设有三足灶。仿汉式金字屋主要分布在临近汉区或黎汉杂居地区，是黎族人吸取汉人住宅的优点改造而成的。呈横向长方形，前后檐墙升高，在檐墙处开门、窗，檐前廊子宽大。有的地区在金字屋的侧面山墙或后檐墙开正门。

随着生活条件的改善，砖瓦房和楼房已逐渐代替了古老房屋形式。

二、低脚船形屋

低脚船形屋，屋外形呈纵向延伸，屋顶与檐墙合二为一，呈半圆形直覆地面，状如船篷。房底离地面约30厘米处架空铺着一层竹片或木制地板。平面呈长方形，从山墙入口，作纵深方向布局。船形屋前后各有一个门，前门习惯设在左侧，前后门相对，无窗。船形屋首先映入眼帘的是一个开放式的门廊，门廊有大有小，其中有一种较大的门廊，用柱子支撑重量，深度竟达3～4米，既可以堆放杂物，又可以作为休息、谈天、乘凉的场所。由门廊进入房门后是居室部分。纵向式茅屋的平面构造大致有三种：一种是单间居室，也就是最简单的一种；一种是带杂物间的结构，多建在居室后面，呈门廊—居室—杂物间纵向排列；还有一种是多居室的平面，这种住宅对房屋的内部功能有了更合理的分工。不管是哪一种平面构造，它们的最大居室（进入房门的那间）跨度为4～6.5米，深度约为6米，室内中央高度为2.4～3米。门廊多放置泥磨、木臼等，有些还在其一角设一小房间，作为成年儿女睡处。居屋是一个比较宽阔的房间，凡主食、寝息、待客等都在这里进行；居室一隅有用竹条墙隔起来的小屋，是主妇的寝处，较贵重的物品等均放在这里。杂用房多用来养鸡、放农具和柴草等其他杂物。

由于船形屋没有窗子，故建造房屋多争取迎风而立，使房门对着主导风向，有利于通风，改善室内环境。船形屋建材多为天然材料，主要是植物性材料，如木、藤、竹、麻、茅草等。

三、“干栏式”船形屋

黎族最为古老的住宅形式。又名高脚船形屋。“干栏式”船形屋有的建在平地上，有的建在坡地上，离地很高，是一种“上人下畜”式住宅，即上层住人，下层饲养牲畜。这种住宅前面有庭，即晒台，与船形屋的廊子功能相同。住宅的平面布局由庭子、厅堂、卧房、杂用间等部分组成，呈纵向依次排列。有趣的是，“干栏式”船形屋的杂用间与庭子—厅堂—卧房不在同一水平面上，而是直接建在地面上，地面高度比卧房低许多。底层的牲畜圈，因有猪、牛、羊、狗等牲畜，散发出的臭味直逼上层住宅，致使上层住宅的空气十分污浊。这种住宅还有特别之处，即在卧房与杂物间的分隔处，栽有一棵小树，分隔卧房与杂物间，黎语称为“柴祝”。据说，这棵小树若能成活，长出绿叶，那么这户人家的生活就会好起来，六畜兴旺。

四、仿汉式金字屋

距汉区较近的黎族地区人民，吸取汉人住宅的优点，改造自己的传统住宅，形成了仿汉式金字屋。又名横向式茅屋。金字屋平面呈横向长方形，屋顶呈金字形，代替了黎族传统的圆拱形船形屋。金字屋的檐墙已升高，可以开窗、开门，取代船形屋矮小的檐墙。金字屋的横向设计，使室内结构更加合理。从正门入室，向两边呈横向延伸的布局取代船形屋由正门入室，呈直线型纵向延伸的结构。金字屋保存了传统船形屋构造中的前廊，面积1平方米以上，可以堆放杂物。金字屋住房平面规模有大有小，随居住者经济状况、人口多少及生产水平等的不同而不同，住房平面有单间、双间、三间、四间及院落式多种。有些黎族地区的金字屋除正面的屋门外，往往在侧面山墙或后面檐墙处开侧门或后门，汉化较深的地区则没有这种侧门或后门，仅在前檐墙处开一正门。

仿汉式金字屋

五、布隆闺

亦称隆闺、笼闺、布笼闺。黎语音译。汉人称之为“寮房”。黎族民居。流行于海南黎族地区。系14～15岁至婚前男女或已婚未落夫家的妇女或寡妇的卧房。分“男布隆闺”和“女布隆闺”两种。其式样与主屋近似，但较矮小。多建在主屋前面、附近或村边偏僻处，屋内不安置炉灶，与父母一同吃饭。小的仅容1人，大的可住2～5人。

布隆闺

六、木架结构泥糊墙面谷仓

黎族建筑物之一。分综合型大谷仓和小型谷仓两种。综合型大谷仓的底部一层大石片，石片上面横压着质地坚硬的木材，木材之上摆着大片竹排，然后涂抹上鲜牛粪和草木灰，以防虫蛀；谷仓周围用无虫的土木板围实，仓顶苫以茅草片；不开窗，只留两扇对开门，总面积约60平方米，可存谷子7000～1万公斤。小型谷仓仅15～20平方米，可装谷子1500～2000公斤，其顶部用竹片编织而成，每块宽4米；仓的周围、底部、顶部和顶端均匀涂抹鲜牛粪，以防虫蛀，经久耐用；不留窗，只在侧面开一个门。

木架结构泥糊墙面谷仓

七、黎族美孚方言住宅

美孚黎分布在东方、昌江两地，人口居住比较集中，生产技术比较先进。美孚黎住宅基本属于船形屋一类，但是造型独具特色。首先是住宅的前廊十分宽阔，面积竟达到18平方米之多，因此黎民们在门廊中进行的活动是十分广泛的。前廊外端处用于支撑前廊的木结构也十分有趣，即用3根木柱承托1根横梁，处于两根木柱中间的那根木柱没有承托横梁的正中间，而是被安排在横梁全长的四分之一处承托横梁。其次，美孚黎住宅屋顶虽也呈船篷样，但弧形延伸的长度已大大缩短，有了矮小的檐墙，高度在80厘米左右。住宅的中央高度、室内跨度比较大。

高墙船形屋

八、牛栏

牛栏（亦称“牛舍”），有圆形与长方形两种。圆形牛栏是最原始的一种，高度1.5米左右，圆圈直径为3～4米。牛栏的建造方法很简单：取两根特别结实、粗壮的木桩作为牛栏出入口的木桩，在这两根木桩相对的位置上分别凿钻几个圆洞后打砸在地下，砸实；以这两根木桩为基点，按预建牛栏的大小分别向两根基点木桩的左后侧及右后侧呈半圆形打下其他木桩，合成一个圆形；用较细的木料与柔韧结实的粗藤围栏；将横木插入出入口处两根木桩的圆洞中作为活动门，此时，整个牛栏就建造成功了。除去放牧、耕种及搬运杂物等要放牛出来，其他时间都要把牛关在牛栏中。长方形的牛栏是用树枝架成长方形的栅棚，上面覆盖着茅草，一般称之为“牛舍”。

九、凉棚

房屋建筑之一。主要流行于海南省东方市美孚黎支地区。在几家人居住连接的空间，沿着各家的屋檐上面架起纵横木架，上面覆盖茅草片，起遮阳避雨的作用，是夏天乘凉、冬天烧火取暖、平常开小会或座谈、聊天的好场所。

园　寮

十、园寮

看守庄稼的棚子。其中，看守山栏地的园寮，黎语称“blungs taus ang”，音译近似于“布隆讨盎”；看守田间的园寮，称“blungs taus dax”，音译近似于“布隆讨搭”；看守河滩或坡地上的园寮，称“blungs taus vienx”，音译近似于“布隆讨榅”。修建园寮是为了保护庄稼，避免被禽兽践踏、偷食、损毁，以及防备恶人偷盗。园寮分“干栏式”和平房两种，一般在庄稼地中间或周边地势高处修建，以庄稼地中间修建的为多，便于四周看守。园寮大小不一，“干栏式”园寮用4根长约4米的硬木或大竹子，根据其床位的大小挖坑立柱，然后在另一头往下1.5米左右搭架安床，弄成小屋子，顶端覆盖茅草片，棚子周围用芦苇片和茅草片围拢，便于挡风雨和阳光。蹬着独木梯或竹梯子往上爬。地下设灶做饭。在地平面上盖的园寮，可大可小，园寮中设有单人床或双人床，甚至三人床，设三石灶、水缸、米缸以及其他生活用具等。

十一、三足灶

又名三石灶，黎族传统灶具。流行于海南省黎族地区。三石灶由三块石头组成，分为座石和走石两种。座石由两块扁形长石组成，平行地埋于地下约三分之一，使其固定不动；座石之间稍前的位置放一块圆形平底的走石。使用小锅时，将走石向内移动，用大锅时，则将走石向外移。三石灶通常放在船形屋内，有以下几点原因：从前黎族人民经济落后，生活水平极低，食不果腹、衣不遮体。在夏日尚无妨碍，但到了冬天却无法抵御寒风的侵袭。将三石灶放置屋内则可以起到御寒取暖的作用。其次，黎族人民的传统住宅建筑材料全部是竹、藤、茅草等植物，易被虫蚁蛀蚀，加上船形屋密不透风，室内潮湿，为蚊虫的生长提供了温床，因此将三石灶放在屋内可以起到干燥房屋，熏驱蚊虫，使人们不受蚊虫叮咬，房屋免遭蛀蚀的作用。还有，在室内常燃灶火可以保存火种。此外，由于船形屋室内昏暗，光线不好，点燃灶火可以起到照明的作用。

三足灶

十二、鳏寡屋

鳏寡无依的老人居住的房屋。在黎族村落中，有些老人没有直系亲属，孤苦一人，生活不便，非常困难。为了帮助这些老人，同村人或同一氏族的人同心合力为他盖的房子，并轮流为老人提供饭食。这体现了黎族人民相亲相爱、互帮互助的良好传统。鳏寡屋的形式与当地住宅形式相同，但规模较小，结构简单。

十三、黎家稻择

用来存放山栏稻把的木架。稻择的建造方法是：按需取数根直径约为10厘米，长度约为3米的优质木材，每隔两米建一木桩。在离地130～140厘米的木桩两侧横向搭一厚木板台，宽度以能站一个人为宜；再在木桩两侧等距离交错捆绑直径约4厘米的竹竿或木棍，直至木桩顶。在放置山栏稻时，稻穗（稻尾）朝下，稻把朝上，按顺序排放整齐。一般山栏稻择都建在光照充分、通风的地方。