黎族文学作品欣赏

第二节　文学创作

黎族文学创作起步较晚，是在20世纪70年代末80年代初开始的。就是说，在党的十一届三中全会以前，黎族文学是以民间文学为主的。从20世纪70年代末到80年代初，一批执著而坚韧的文学跋涉者在文坛中出现了，黎族书面文学也陆续问世了。

黎族书面文学跋涉者以中青年作家为主。他们有的从事小说创作，有的从事散文或诗歌创作，也有的撰写评论或从事其他体裁的尝试。他们在各自熟悉的领域中显示才能，写出了一批批既有民族特色又具有研究价值的作品。这些作品，有龙敏创作的长篇小说《黎乡魂》，亚根创作的《婀娜多姿》。其中《黎乡魂》50多万字，被称为“扛鼎之作”，它反映的是清末发生在广东省海南岛乐东地区黎族部落间的故事。作品以巴由、波蛮两大部落人群为代表，叙述了几代人的恩恩怨怨和互相仇视、残杀的过程，但最后又归于和好而统一起来，对付共同的仇敌——反抗官府的民族欺压而进行不懈的斗争。场面恢弘壮阔，在宏大叙事中又不乏细腻的黎族风俗描绘，表现出黎族人民热爱自由、勇敢善良、不畏强暴的精神。《婀娜多姿》将近24万字，描写的是民国时期黎族人民抗击外辱的斗争。《婀娜多姿》的主人公诺木，是一个英雄式的寨主。在成长的过程中，依靠自己的才德，赢得了人们的拥护。为了保卫家园、维护寨子的安定，他与汉族游击队联手抗敌，进行正义的斗争，表现出了崇高的精神。作品所叙说的不仅是一段历史的再现，而且通过故事所串联起来的种种人和事，揭示出了一个民族的性格，民族的心理，民族的精神。

中篇小说有龙敏的《黎乡月》；短篇小说有龙敏的《老蟹公》《年头夜雨》《卖芒果》《青山情》《同饮一江水》《同名》，王海的《吞桃峒首》《帕格和那鲁》《弯弯月光路》《五指山上有棵红荔枝》《轻风，掠过夏日的山坳》，马仲川的《一条半》《会丈母娘》《陈才卖鸭》《屋外，满地阳光》等；诗歌有文明英的《四届人大喜讯传》《五届人大喜讯扬》《幸福化作回天力》《喜讯传遍百花园》等；黄学魁的《东方夏威夷》《热带恋曲》（组诗）、《寄梦，于如画如梦的三亚》（组诗）、《中部恋曲》（组诗）、黄照良的《山园箫声》《黎家的秋天》《木棉花开了》《五指山》，王艺的《因为我是在爱》等；散文有文明英的《我的家乡在变样》，王海的《酒到醉时歌更多》，王艺的《洗衣歌》，符玉珍的《年饭》，韦海珍的《让太阳为你发光》，董元培的《南叉河道真情》，马仲川的《乡情曲》《不老的山歌》等；文学评论有王海的《印象与思考——当代黎族文学发展浅议》《局限中的轮回——黎族题材小说创作浅论》《特色课题中的特色发掘——评〈五指山风韵——海南少数民族文学探析〉》，亚根的《滞后的民族文学批评》，王文华的《黎族民歌浅谈》，文明英的《试论黎族民间歌谣的艺术特点》《黎族歌谣格律》，王艺的《试论黎族情歌》等。

除了单篇作品外，近年来有不少黎族作者的作品已结集出版。如龙敏出版了短篇小说集《青山情》，黄照良出版了诗集《山栏香飘飘》，亚根出版了散文集《都市里的乡村人》和《黎族舞蹈概论》，文明英、文京出版了《黎族长篇话语材料集》，周忠良、雨霏霏出版了《浪漫天涯》，龙敏、黄胜招出版了《黎族民间故事选》，王文华出版了民间叙事长诗《甘公鸟》，王月圣出版了《黎族创世歌》，卓其德出版了《美满的歌》《浪花》，王国全出版了《黎族风情》，王养民、马姿燕出版了《黎族文化初探》，黄学魁出版了《海南民族民间工艺美术》，高则强、潘先锷出版了《祭祀与辟邪——黎族民间信仰文化初探》，高则强、文珍出版了《海南黎族研究》，王海出版了《从远古走向现代——黎族文化与黎族研究》，邢关英出版了《黎族》，符兴恩出版了《黎族·美孚方言》等。

以上作品的出版，表明黎族已经有了文学创作成果。这些成果来源于黎族中青年一代的辛苦劳动。这些中青年作家起好头，带好头，使黎族文学创作队伍不断发展、壮大，创作出了更多更好的文学作品。