裕固族的商贸交往

第一节　商贸交往

一、早期的物物交换

新中国成立前，裕固族地区自己种植生产粮食非常少，用畜肉、畜毛、畜皮以及各类大牲畜从周边的汉族农业区换取粮食是最主要的商贸交往。也有外地收购毛皮的商贩来到牧区，收取毛皮等畜产品，裕固族获得一定数量的货币，再到汉族农业区购买粮食、蔬菜等生活必需品。与此同时，裕固人饲养的牛、马、驴、骡子、骆驼等大牲畜是周边汉族农业区所需的主要耕畜，牧区的畜粪是农业生产的主要肥料；山区的药材、野生动物等资源也是商贸交往的重要内容。

由于商贸交往的需求，在裕固族平原区形成了一些物物交换的小驼队。所谓小驼队是指每家每户把四五峰骆驼链在一起，在住牧地附近从事一些驮运活动而形成的贸易形式。一般一两天可往返一次，交易方式主要是物物交换，也是生产运输相结合的贸易。尤其夏秋冬季，牧民把草场的芨芨草割下来晒干，第二年开春时，用芨芨草编织各种适合农村使用的驮筐或各类炕席，春夏之交，牧区正是缺粮的季节，牧民驮着这些编织品到附近的农村换粮食；农村肥料紧缺时，小驼队也从牧区往农村运送牛羊粪，还有从盐池运食盐到农村换粮食。这种交易的随意性很强，自由讨价还价，男女均可做主，是牧区人口较少、家境比较贫穷的牧民弥补家庭经济而经常采用的一种方法。

二、集贸市场的出现

历史上，农业区很早就出现了定期的集贸市场。随着裕固族和周边汉族农业区商贸交往的深入和加强，农业区集贸市场上也出现了越来越多的裕固族牧区的皮、毛、肉食等畜产品和药材等。据资料介绍，20世纪30年代，在裕固族聚居地区出现过两个规模较大的贸易市场：一是陶莱川（原属裕固族地区），二是今红湾寺镇。红湾寺贸易市场大约出现在北伐战争之后到抗日战争之前。1937年以后，由于局势动荡不安，这两个贸易市场先后停办，其中红湾寺贸易市场存在了十多年。据老人回忆，每年的贸易活动期间，在红湾寺周围几条河流沿岸，会出现上百顶各色帐篷和大批的骆驼队、马队、牦牛队以及各种大车，商贩中有本地牧民，也有其他地区的商贩，前来购物的既有本地牧民，也有附近农业区的汉族农民，非常热闹。尤其吸引人的是来自天津的商人，他们带来的天津盛锡福的礼帽颇受各少数民族欢迎。

集贸市场的出现标志着裕固族的族际交往已经达到一个新的阶段。两个集贸市场的出现，与当时的裕固族、藏族宗教首领顾嘉堪布有密切关系，是在他的积极倡导下逐步建立起来的。