畲族非物质文化遗产重点保护村

东弄是鹤溪街道所辖一个纯畲族村，位于敕木山半山腰和山脚，全村辖老村、新村、周坑3个自然村，6个村民小组。2013年春，全村117户，383人，其中雷姓2 户13人，叶姓汉族1户6人（《浙江景宁东弄畲民情况调查》中所述的3户叶姓村民，已有2户依历史渊源关系，按民族政策更改为畲族）。全村耕地面积243亩，山林面积3800亩，距县城6公里。

东弄蓝姓于明万历七年，从福建罗源搬来，至今已438年，子孙繁衍22代。开基略早于敕木山村蓝姓，其规模是县里中上的纯畲族村。

1952年前的东弄村，与毗邻的三株树、张村同属城东乡，1952年5月以后，划归三株树村，1958年公社化时期，又与滩岭、三株树等村合并为三株树大队。1962年后，设立东弄村，1984年命名为畲族村。

施联朱等的《景宁东弄畲民情况调查》指出：

东弄村的田地由于地处岭脚，相对肥沃，在全乡属相对较好的。家庭经济也比高山上畲村富裕一些。1952年土改时，全村75户畲族中，有富农1户、富裕中农6户，中农25户。

当然，50年代末的“三年困难时期”，情况也很惨。根据浙江师范大学教授王逍《走向市场》一书中的记载：

1958年大办公共食堂后不久，我们东弄饿死和逃出去的有100多人，其中3户绝户。据老人们回忆，那几年村里经常一天就有4、5个人饿死。一次省里派医疗队来村，看到一个大家都以为死了的浮肿病人，医务人员赶紧给他灌了点米汤，他就活过来了。

据说有一对感情很好的夫妻，家里一粒米也没有了。丈夫不想让妻子跟他一起饿死，就逼她赶快逃到能活命的地方去嫁人，并宰掉家中唯一一只正在下蛋的老母鸡给妻子吃。当晚二人抱头痛哭，一夜未合眼。第二天一大早，就边劝边逼妻子赶快上路，免得迟了让人看见。妻子是边走边哭，依依不舍，一步三回头……

恩爱夫妻，思念故土，犹如晴天霹雳，万箭穿心！

这些记载，真是刻骨铭心，催人泪下，足以显示东弄也是重灾区。

东弄村民间信仰，以信奉汤仙即汤夫人汤三公最为普遍。畲族村中流传着汤三公在东弄做地头爷，保佑畲族子孙平安的传说，使东弄成为敕木山一带畲民汤夫人信仰圈的中心。村里建起汤仙宫庙，塑造有唯一完整的汤三公三兄弟的神像。东弄是过去“六保”中畲民旱年求雨保丰收仪式的首站。笔者记得，小时候在泰顺本地多次看到的求雨仪式，汤夫人神像都是东弄抬来的，很是灵验。

汤三宫庙

蓝氏宗祠（建于清嘉庆十三年）

东弄老村照

为作追踪调查，2012年春，笔者来到东弄。六十多年过去，施联朱等笔下这个全部以稻谷为换称单位的纯农业畲族山村，在党和政府的正确领导下，经全村人民共同努力，已成为农、工、副全面发展，生活水平富裕，畲族文化氛围浓厚，充满朝气、瑞气的新畲村。

在这里，首先要向大家介绍前面提到过的那对恩爱夫妻，55年过去，情况怎么样？

在东弄村蓝仁林和她女儿蓝丽红的积极协助下，笔者找到了当事人，今年87岁高龄的蓝细仁阿婆，她向我讲述当年的情形：

我是离东弄村不远的初滩村人，经媒人介绍，21岁嫁给东弄村蓝茂坤，在东弄村生了两个儿子，今年65岁的蓝仁付和58岁的蓝相余。蓝茂坤为人老实，勤劳肯干，我也肯吃苦，养猪、砍柴、带小孩，全心持家。虽然生活清苦，但夫妻恩爱，家庭和睦。

1958年，大办公共食堂后不久，饿饭情况就严重了。没有吃的，村里饿死许多人。那年冬天，家里一粒米也没有了，只好上山挖野菜，摘山果，勉强度日。

每天，从食堂里分来用瓦罐蒸的二两米饭，每人一份，仅罐底一点。大人是多吃野菜，少吃饭。而野菜苦涩难吃，小孩不吃，只吃饭。三口两下就把饭吃完了。

没吃饱，怎么办？吃饭时小孩经常说：“妈妈，我都吃完了。”并把空饭罐转给我看，又说道：“看你还剩多少？”

我说：“我也快吃完了。”其实孩子是想我们分一点给他，只是说不出口罢了。

无奈，我只好夹一块给他。就这样两个小孩还是面黄肌瘦的，看了叫人十分心痛。一天夜里，丈夫蓝茂坤对我说：“这样下去，全家人只有一起饿死。你趁年轻，带上孩子，到有饭吃的地方重新嫁人吧。”

说心里话，我真不想走，但为了两个孩子，为了这个家，也别无他路。

于是来到距东弄15里的包凤村，是村里雷延土收留了我。这里土地多，粮食多些，村干部又管理得好，情况比东弄好多了。

午饭后，原来是想把两个小孩都留给我。可村长说只能留一个，要同来的茂坤带一个回去。无奈，茂坤把大的仁付带回去。

这样，我就算正式嫁给雷延土了，当时我34岁。

在包凤，我和雷延土齐心协力劳动持家，又生三男二女，至今儿孙满堂。

大儿子，雷金付，今年50岁。

老二是女儿，雷金梅，48岁，在景宁县人大常委会工作，全家4人。

老三雷金宝，今年47岁，住包凤村，全家5人。

老四女儿雷金花，今年44岁，也在包凤，全家3人。

老五雷学高，过继给包凤村人，全家4人。

另外，还有早年被对面调头岗村人抱养的雷相余，全家6人。

她告诉我，可惜的是1999年，75岁的丈夫雷延土去世了。而她自己虽然87岁，但还耳聪目明，身子还行，儿孙孝顺，生活很满足。

她还向我介绍了东弄这边的情况：去包凤后的第三年，茂坤知道我不回来了，就另外娶一个老婆。1985年，75岁的茂坤去世。现大儿子蓝仁村一家4人，于1998年搬到东弄新村，盖了新房，家庭生活好。子女们对我也很尊敬，我也常过去看看。可这几年年纪大，去得少了。那边的儿子们往常也会来看我的。

她说，回过头看看那一次的出走，不仅拯救东弄一家，还繁衍了包凤这么多家，出走是对的。天无绝人之路，三十六计走为上策！

阿婆的辛酸经历，我们看到了畲族人民在三年困难时期，面对绝境毫无畏惧的民族性格，东弄、包凤畲族同胞相互支撑，携手共渡难关，演绎了一段真、善、美的人间亲情。也使我们相信“阳光总在风雨后”的真理。

大难不死，必有后福。祝愿您老人家健康长寿；也祝愿您的儿孙们幸福快乐！

历届村两委注重发展工业和副业，依托近城郊的优势，动员村民种植香菇、出租园地办竹、木加工企业等，多种渠道致富。现有菇农73户，户均收入2万—3万，香菇收入是今天家庭经济的重要来源之一。

蓝细仁（右一）与部分子孙在一起（包凤村）

蓝细仁孙子蓝聪华种香菇（东弄村）

出租园地办起企业12家，村集体得到租金收入，壮大集体经济，又解决了农闲时劳动力的出路问题。

东弄村是县里最早实施集体搬迁下山的。1990年，周坑自然村18户就在县政府支持下，搬迁到岭脚金山洋。而后蓝国新等60多户村民也相继下山，建设起东弄新畲村。房屋连成一片，沿鹤溪左侧在山脚一字排开，道路宽阔、平坦。全部钢筋水泥楼房，现代化的内部装修和家用电器，山里人也住上了城里人舒适的房子。到2013年，搬入新村的村民已超过三分之二，实现了新环境下再创业。

东弄新村

生活富裕后的东弄畲族，积极弘扬传统的畲族文化。该村已确定为景宁畲族自治县“畲族非物质文化遗产重点保护旅游村”。村民蓝仙兰、蓝国香、蓝聪美、蓝新菊等都是优秀民歌手，每逢三月三活动等积极上台献演。

2011年10月举行的“首届东弄畲族文化节”，整台演出，均由村民自编自演，男女老幼都能上阵。原汁原味的畲族歌舞让人耳目一新。开创了村办文化节的先例。2013年3月的“中国畲乡原声态山歌大赛”等，都给包括台湾少数民族在内的游客们，留下了深刻的印象和美好的记忆。

2012以来，在上级的扶持下，投资50多万元，在东弄新畲村建设了畲族文化广场。广场占地面积近1000平方米，内设演出舞台等。这是县内为数不多的高等级畲族村文化广场之一，为培养年轻畲族文艺人才和举办畲族文化活动创造了有利条件。此外，村里还设立村图书馆阅览室，藏书近万册。

与敕木山村一样，对东弄村的今后发展也谈一些想法：

一、把东弄村建设成全县、全省的畲族非物质文化遗产重点保护村。前面已述，全村村民畲族文化热情高，男女老幼都能登台献演，基础扎实。下一步要将该村定位在创建全县，乃至全省、全国畲族非物质文化遗产保护重点村的高起点上。在乡镇文化站的组织指导下，通过培训、排练，培养出一批畲族文化表演的中坚力量。要尽量让年轻人挑大梁唱主角，老、中、青梯队结构，人人都成为畲族歌手和艺术人才。

在此基础上，组建村畲族演出团队，承揽县内县外畲族重大活动的演出任务，为畲族青年男女依托畲族文化，寻找就业门路，积极探索畲族文化活动市场化新路子。

县里文化、统战、民宗部门也应尽量协助编写一些歌本和小品脚本，供大家排练用。

二、做大、做强“中国畲乡原生态民歌大赛”这一品牌。该村2011年的“首届东弄畲村文化节”和2013年的承办中国畲乡原生态民歌大赛，都展示了该村不凡的组织承办能力，影响大、效果好，推动了村里文化工作。然而虽有一些台湾少数民族客人过来，但参与面还不够宽。既然称为中国畲乡民歌大赛，参与面还要大些，应覆盖浙、闽的主要畲族地区，还可以邀请政府部门以外的少数民族联谊会，畲族文化中心等社会团体也组队参加。通过相互竞争，提升档次、品位，共同推动畲族文化重点村建设。

三、重心下移，做好东弄新村的规划和发展工作，让搬迁下来的人住得安心、舒适。1992年东弄的周坑自然村就在政府的协助下搬迁下山，事实证明是符合畲族群众脱贫致富的好路子。到目前全村已有三分之二人口搬下来了，因此，下面是村工作的重点。尽管也有人认为搬迁太难了，不适应等看法。但是试想，让下来的人把房子卖了回来老家去，会有人愿意吗？答案肯定是没有的。所以笔者认为，今后全村工作要以东弄新村为重点，把它规划建设好。

要引导群众，不要把眼光老盯在山上、田头，而要结合新农村建设，在竹木加工、服务业、劳务输出等方面下工夫，拓宽就业渠道，寻找新的致富门路。让下来者住得安心、舒心。

四、让老村30户未搬迁者尽快下山。笔者几次去东弄都碰到未搬迁者抱怨政府不让他们快下来。他们说自己已经吃亏、落后了。现在地基难落实，建房原材料、师傅及小工的工资都涨得快，房子的造价更高，困难更大了。因此必须正视这些未下山者的呼声，村、镇、县各级组织和搬迁者共同努力，使他们尽快下山。

五、《浙江景宁东弄畲民情况调查》的调查组当年居住的房子，要申请作为县级文保单位。村头蓝国新兄弟的旧房，随着该调查记名气的增加，已显现出重要的历史意义，常有游客慕名前来参观、考察。建议将这座房子申请为县级文保单位。并进行保护、修缮，供游客参观。

六、保护好老村的旧民居。人要下去，山上的旧民居也要保护，这是一个矛盾。但是下山、城镇化是人心所向，大势所趋，是矛盾的主要方面，次要方面必须要给主要方面让路。山上老村可以组织专人经常巡查、适当整修、保护好。

新建的“三月三”文化广场

古老的大米加工厂：水碓

蓝延兰彩带工作室

畲家竹竿舞

2013年中国畲族民歌大赛颁奖仪式，浙江省文化厅非遗处处长王淼（前排左一）、景宁畲族自治县政协主席严轶华（右一）等为获奖者颁奖

当年施联朱等调查组居住过的村头蓝国欣兄弟旧屋