死者照片能放在家里吗

第三节　丧葬习俗

一、报丧

旧时新丰镇周边的丧葬习俗虽不如喜事之隆重，但丧事仪式也十分繁琐，而且具有浓厚的封建迷信色彩，一般按家境贫富之分，分别摆三朝、五朝、七朝丧事。

病人临终前，子女务必在场，听取临终嘱咐，送别死者，俗称送终。气绝后全家商议丧事安排，由配偶或子女把死者的蚊帐拆掉圈好甩在屋面上表示悲伤事。然后叫来自族人去庙界道士处批书，按照死者的性别出生年月由道士计算三朝或五朝的通丧日期，批来的三角书要放到尸体胸前，用一把剪刀压着。家里的人已经把死者衣裳脱下烧水洗身剪去指甲，穿好小衣，并叫人买来黄千纸和香烛供上床前羹饭，外面门口纸缽头里点燃着黄千纸。出殡日定后，叫人去亲友家报丧，通知出殡时间。丧主叫来自族帮忙，妇女们做白衣、白带、“幔”鞋子（重孝是白鞋，轻孝蓝布鞋）。请来和尚做道场，死者房间里女儿媳妇守着哭个不停，外面专门有人接奔丧“吃豆腐”的客人，吊唁者一到，接客的人大喊一声：“客来了！”里面守孝者便哭着出来接客人手中的黄千纸、白布及丧饭（也称飨）。目前从卫生和简便出发飨用皮蛋、鸡蛋、红白糖代替。吊唁者要送钱，或送被面、花圈，送钱称“送人情”，不论多少，一律单数。

二、入殓

入殓前要为死者整容穿衣，穿衣一般规格是5个领头，3条裤子，还有鞋子，袜子，帽子及带子。全部交给土工，他们喝上老酒后，便从里到外一件一件地将衣裳同好、裤子同好，一起捆着，用一支小秤，把一捆衣服钩牢，一手提秤一手把砣脚踏门槛，喊一声“看秤督先”，称好后就去穿衣。这时，送终者全部手捧一支点燃的香，跪在地上直到穿好止。穿衣开始，还须吹吹打打，称为“响响”。穿毕就“转和”，用白布带子束在尸体腰间，大儿子捧头，小儿子捧脚，把尸体从房间转移到堂屋里东西向的门板上。尸体头东脚西，盖上相布（批来的书烧成灰放进死者的招魂袋内），头下面垫一只菱角枕头，双脚放在布筛上，点燃一盏菜油灯。尸体外用芦帘拦好，称作孝幛，外面设灵台，里面是孝堂。灵台上丧饭供祭香烛点燃，还有一只饭米囤，内放米粉圆子。和尚在诵经，孝堂内媳妇姑娘或配偶守着哭声不绝。第二天入殓前，先由土工将棺柩铺上2层棉纸，放上粉石灰，刮平后用黄并纸压结实，再铺2层棉纸，然后在头横处摆几包石灰，脚根处放一面小镜，铺上灯草、被褥，一根水仙花梗盘着元宝放在上面。还有碗盅筷子用白布包好放在头横处。一切准备齐全，等客人到齐，一般在中午11点左右正式落殓。落殓后盖上棺盖，钉上五钯钉（也称利市钉），柩上放几条红被头。这时场上哭声震天。现在实行火葬后，将骨灰盒放在门板上，停在场中央。和尚尼姑吹吹打打，由丧主在棺前烧袱包。将死者的好衣服打成一大包，和纸箔一起焚烧，边烧边哭“袱包经”。其中姑娘媳妇的《哭娘经》：“姆妈呀好娘，姆妈呀大人，你的衣服都在袱包里。冬衣放在袱包里，你到冬天换冬衣；夏衣放在袱包里，到了夏天换夏衣；秋衣放在袱包里，到了秋天换秋衣；春衣放在袱包里，到了春天换春衣。姆妈呀好娘，姆妈呀大人，西方路上慢步行。落雨要避雨，风大要避风。背包叔叔前头走，让伢大人后头走；背包叔叔多照顾，桥边缺口拉一把；背包叔叔打算好，省吃俭用会开销，一日三餐要吃饱。千要求，万要求，要求叔叔照顾好。西方路上要买路钱，给你叔叔箔一千……”《哭娘经》一停，就有8人（现在是4人）扛起棺柩在场上兜4个圈子出发，早已准备好的5—7个妇女搭起白布桥，一路长队，行向墓地。

三、送丧

送丧的队伍，走在最前面的人提着一篮散黄纸（称买路子），边走边撒散黄纸。棺柩后面家属亲友，大儿子捧牌位，次子捧米囤，个个披麻戴孝。中间是布桥，一般由5人或7人组成，各自双手捏牢布边顶在头上似一条长龙。后面是和尚吹打，停停吹吹直到坟地。棺柩抬到坟地，也要绕着安葬点兜4圈后才可停下。买路子看到棺柩停放了，他马上把棺上面的被头卷走，并在地上挖一块泥卷在被头里转身跑回家。棺柩放妥，将牌位摆在其上面，各人均拜一拜。饭米囤挂在旁边树上（里边有米粉糖圆子），每个人拿吃1个，便各自回来。买路子的第一个到家，将被头掷在栲栳里，由服务员分给他吃口糖茶几片糕，送殡回来的人每人都得吃口糖茶和糕点。大儿子把牌位摆到灵台上祭拜，媳妇姑娘靠着灵台哭《丧“口彩经”》：“姆妈呀大人，姆妈呀好娘，你要保佑我啊田稻好来收到三石六，保佑我啊养蚕好来茧子要采双斤头；保佑我啊身体强与健，伤风咳嗽断除根，保佑我啊越活越年轻，牙齿活易生根，头发白来转乌云；保佑村坊邻舍都健康，保佑我啊亲戚朋友行行业业都顺当……”这时，时间已超过12点，大家开始吃素饭。现在生活条件好了，丧事酒筵和婚事一样，炒炒爆爆海鲜上台。中饭后由自族和少数亲戚留下来筑坟及还东西，和尚尼姑道士师太们结账付款，一声道谢也都回去了。

四、守灵

五、改革

解放初期的丧葬基本上沿习旧俗，但礼仪逐步简化，迷信色彩也日益淡化。丧期一般为3天，均为棺柩浮厝式土葬，除灵一般在五七或断七举行。“文革”后，诵经及焚锡箔、纸钱等迷信习俗几近废止。原来的披麻戴孝改为佩戴黑纱，亲友以赠送花圈为奠仪。80年代初，政府提倡火化，至1987年，一律以火葬代替土葬。有的举行向遗体告别仪式，出殡时亲友送到火葬场焚烧花圈。尸体火化后，丧主办素酒筵。骨灰盒有的置于家中，有的放在殡仪馆，农村大多将骨灰盒放入新筑的坟墓或小亭子内，焚香、点烛、诵经现象仍存在，一般较为简单。目前，政府建造了安息堂和公益性墓地，逐步推行骨灰盒统一存放。