儒家文化的弘扬者

第三节　儒家文化的弘扬者

宋纤（约公元273年—公元355年）字令艾，敦煌效谷人，五凉时期前凉的著名学者和教育家。他少年时即胸怀远大志向，发奋攻读，一心向学，博览群书，精通经史子集。他为人沉着稳重，淡泊宁静，不喜欢攀高求贵，既不与仕宦之家及达官贵人们交往，也拒绝州郡官府的征召。约在前凉初，离开敦煌，游学酒泉，隐居于嘉峪山，修石窟，建草堂，专心致志，修德养性，聚徒讲学，从事著述、研究，著有《诗》、《颂》数万言，并注《论语》等。始终保持学而不厌，诲人不倦的精神。先后来求学者不断，受业弟子达三千人。嘉峪山成了空前兴旺的文化教育及学术文化中心。

前凉酒泉太守马岌，想拜见博学多才，德高望重的宋纤，准备了隆重的仪仗，敲锣打鼓前往嘉峪山，宋纤深居高楼重阁之中，拒不出来接见。马岌十分感慨地说：“名可求，而身不可见，德可仰，而形不可观，吾今而后，知先生人中龙也。”并铭诗于山崖之壁曰：

丹崖百丈,青壁万寻。奇木蓊郁,蔚若邓林。

其人如玉,维国之琛。室迩人遐,实劳我心。

这首诗抒发了马岌对宋纤的无限敬仰之情，表现了尊师重道，敬贤爱士的虔诚。

酒泉太守杨宣尊宋纤为师，画其像于阁上，出入瞻仰，作《颂》曰：“为枕何石?为漱何流?身不可见,名不可求。”表达了对一代宗师崇敬、爱戴的真挚感情。

公元354年，张祚继位，委派张兴为使者到嘉峪山请宋纤出山，辅佐太子。宋纤再三推辞，均遭张兴拒绝，被逼无奈，不得已登车东行。到姑臧后，声称有病，不能接见太子，并退回太子所赠礼品。宋纤宁死不改其志，写奏疏言明心志，不与张祚合作。后绝食而殁。死后，谥为“玄虚先生”。

郭瑀字元瑜，敦煌人。少有操行，东游张掖，师事郭荷，尽传其业，成为“精通经义，雅辨谈论，多才艺，善属文”的大学者。后隐居于临松薤谷，凿石窟而居，著有《春秋墨说》、《孝经错纬》，各地慕名而来受业的弟子有千余人。前凉王张天锡闻郭瑀的贤名，于晋简文帝咸安二年派遣使者以“蒲轮玄纁”备礼前往征召，郭瑀不愿应诏，就深逃绝迹。使者找不到郭瑀，就扣押了他的门人。郭瑀知道后，叹道：“我是逃禄，并非逃罪，岂可累及门人！”于是应征。到姑臧后，适逢张天锡母亲去世，郭瑀进灵堂吊祭后，三踊而出，仍还隐。前秦苻坚又以安车征郭瑀定礼仪，适逢父丧而止。后隐居酒泉南山（即嘉峪山）。前秦末、后凉初，王穆起兵酒泉以应张大豫（原前凉张天锡太子），遣使招郭瑀，瑀为救人之急，与敦煌索嘏起兵五千，运粟三万石，以接应王穆。后王穆信谗，将伐索嘏，郭瑀谏而不听。还嘉峪山赤崖阁，不食祈死，饮气而卒。

刘昺字延明，敦煌人。年十四岁，师事郭瑀，后为郭瑀女婿。学成后隐居酒泉（即嘉峪山），不应州郡征召，聚徒讲学，弟子受业者五百余人。西凉迁都酒泉，李暠征为儒林祭酒、从事中郎。迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。甚得李暠信任。刘昺著作颇丰，以《史记》、《汉书》、《后汉书》文繁，改著《略记》百三十篇，八十四卷、《凉书》十卷、《敦煌实录》二十卷、《方言》三卷、《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》并行于世。沮渠蒙逊平西凉，刘昺归北凉，拜秘书郎，专管注记。筑陆沉观于西苑，躬往礼焉，号“玄处先生”，学徒常数百人，沮渠牧犍尊为国师。北魏平定北凉，刘昺归北魏，拜乐平王从事中郎。后在归乡途中，遇疾而卒于凉州西四百里之韭谷窟。